送王兖州

1．卧阁：汉朱邑为桐乡啬夫，后为大司农，病重嘱其子葬于桐乡，并言“桐乡民必祠我”，后郡国设祠，称“卧阁”。此处借指地方长官治所，亦含清静守职之意。

2．偏州：偏远州郡，兖州在北宋属京东西路，非腹心要地，故云。

3．班荆语：典出《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食。”班荆，铺荆于地而坐，喻故人相遇、倾心交谈。

4．剖竹符：古时分封、授官，以竹简剖分为二，各执其一为信，称“剖符”，后泛指朝廷任命文书或符节。

5．翰林君子泽：指王兖州曾任职翰林院，受君子之教化与清流熏陶。“翰林”为储才重地，宋时尤重文学德行。

6．策府：即集贤院或秘阁，藏典籍、掌图书、备顾问，为文士荟萃之所。“列仙儒”谓其文章卓绝，堪比仙班儒者，语出《汉书·艺文志》“游心于六艺之府，驰骛乎仁义之途”，宋人常以“列仙”喻馆阁清贵。

7．挂车：即“挂冠”，典出《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子，即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客于辽东。”后泛指辞官归隐。

8．毕娶：典出《后汉书·向长传》：“（向长）隐居不仕……男女娶嫁既毕，敕断家事勿相关。”指士人完成婚娶、安顿家室后方可专心求道或致仕，此句谓仕宦责任与人生阶段各有其序。

9．梁甫：即《梁甫吟》，古乐府曲名，诸葛亮好为《梁甫吟》，后多借指忧时伤世、抱负难伸之悲慨。

10．只凫：典出《后汉书·王霸传》：“霸子符，字长信……少有志操，不修俗誉，隐居教授，不应征辟。时人号曰‘只凫’。”李贤注：“只，单也。凫，水鸟，喻其孤高不群。”此处以“只凫”期许王兖州保持独立人格与清节。

以上为【送王兖州】的注释。

此诗为刘攽送别王兖州（王氏赴兖州任知州）所作，属宋代赠别诗中兼具政治深度与人格风骨的典范。全诗以“老”字为眼，贯穿时空张力：诗人自述卧阁三年、白髭须生，显宦情倦怠与岁月之迫；而对方则新授符节、印绶驰传、冠盖辐辏，正值仕途盛期。二元对照中，非止于惜别，更在托寄政治理想与士节坚守。诗中“蛟龙莫作池中物，老骥几为辕下驹”一联，化用《三国志》《韩诗外传》典故，以雄健意象破沉郁之气，将勉励升华为精神共勉。尾联“侧身东望艰梁甫，犹冀君家有只凫”，借诸葛亮《梁甫吟》悲世之深与《后汉书·王霸传》“只凫”典故，将对友人的期许锚定于乱世守正、孤高不阿的人格高度，使赠别超越私谊，具士大夫道义担当的厚重感。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，体现刘攽作为史家诗人“以学入诗、以理驭情”的典型风格。

以上为【送王兖州】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“卧阁”“白髭须”自写衰飒，奠定苍茫基调；颔联“班荆语”“剖竹符”双线并进，一写私谊温厚，一写公义庄严；颈联以“翰林”“策府”极言对方学养之粹与地位之隆，为下文劝勉蓄势；五六联陡然振起，“蛟龙”“老骥”二喻如金石掷地，将全诗推向精神高点；七八联写赴任盛况，以“驰传”“弃关繻”反衬其不徇流俗之志；九十联转入哲思，“甲子同步武”之叹、“桑榆”之觉，显出宋人特有的理性自省；尾联“笑谑矜酒”见洒脱，“分飞何必长涂”显凝练，终以“侧身东望”“犹冀只凫”收束，将地理之东（兖州在汴京东）、历史之思（梁甫）、人格之望（只凫）三重维度熔铸一体，余韵沉郁悠长。语言上，善用典而不袭陈言，如“弃关繻”暗用终军“系颈以组，委命下吏”典，却翻出趋附者主动弃符之新境；声律上，中二联对仗精工，“腰底印章”与“道傍冠盖”、“黄金上冢”与“文弩迎官”，名词性主语密集排叠，形成官场仪轨的视觉节奏，而“驰传乘”“弃关繻”等动宾结构又赋予动态张力，足见刘攽作为史家诗人对语言密度与历史质感的双重把控。

以上为【送王兖州】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《王直方诗话》：“刘攽诗如良史执笔，无一字苟下，典重而不滞，清刚而有骨。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘蛟龙莫作池中物，老骥几为辕下驹’，此二句真唐人高调，宋人罕及。非胸中有丘壑、目中无流俗者不能道。”

3．《宋诗钞·彭城集钞》序云：“贡父（刘攽字）以史学名世，其诗亦如《两汉刊误》《三国刊误》，考据精核，而气格自高，不堕学人诗习气。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽诗往往于平易中见深致，此诗‘挂车正尔思前路，毕娶由来异壮图’一联，以家常语道仕隐之辨，深得宋人理趣之妙。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“末句‘犹冀君家有只凫’，不直说‘愿君守节’，而托微物以寄深衷，此种含蓄蕴藉之法，实承杜甫‘葵藿倾太阳’之遗意，而更具宋人以典为筋骨之特色。”

以上为【送王兖州】的辑评。