送张遂州

1．张遂州：指张焘，字子明，北宋名臣，历任尚书右丞、御史中丞，后出知遂州（治今四川遂宁）。《宋史》卷三二八有传。

2．九折：即“九折坂”，古蜀道险隘，在今四川荥经县西，王尊叱驭处，后泛指蜀道艰险。此处反用其意，言今已“无艰”，凸显交通之便与政通人和。

3．使君：汉代称刺史为使君，唐宋时沿用为对州郡长官的尊称，此处指张焘。

4．雍容：仪态端庄从容，形容其车骑气度，亦暗赞其为政沉稳。

5．尚书：张焘曾任尚书右丞，为尚书省副长官，掌行政机要。

6．三辅：西汉京畿地区京兆尹、左冯翊、右扶风合称三辅，此处借指中央政务核心区域；“不复拘三辅”谓其已超脱京师繁冗事务，外放独当一面。

7．御史：张焘曾为御史中丞，掌监察百官；“开给五封”指朝廷颁赐五道敕命（或指五项特别授权），见其受信任之深、权责之重。“五封”典出《汉书·百官公卿表》，宋时偶用以彰殊宠。

8．接境：遂州地处川中，东接果州、南邻普州、西连汉州，故云“接境”。

9．棠树：化用《诗经·召南·甘棠》典故，召伯听讼于甘棠树下，后人思其德而爱其树，喻地方官施行仁政、深得民心。

10．张京兆：指西汉张敞，字子高，宣帝时为京兆尹，治京师有方，吏民畏服而怀爱，尤以“杀贼捕盗、劝课农桑”著称，《汉书》称其“政教清明”。诗中借以期许张焘效法前贤，善治遂州。

以上为【送张遂州】的注释。

此诗为刘攽送别友人张遂州赴任所作的赠别诗，属宋代典型的酬赠类台阁体，然不落俗套。全诗紧扣“遂州”地理特征（蜀道、巴人）、张氏官职变迁（尚书兼御史）、政绩表征（去思棠树、彩衣承欢、劭农劝耕）三层维度展开，既颂其才德兼备、位望清重，更重在彰显其仁政惠民的实绩与家国兼修的士大夫风范。诗中化用汉代张敞典故，非徒借古炫博，实以“张京兆”之善治京兆、教化有方、恩威并济，暗喻张遂州必能于边郡遂州（今四川遂宁）推行良政，使民风淳、农事兴。结句“坐看巴人益劭农”，以“坐看”二字显其从容自信，“益劭农”三字凝练厚重，体现宋人重农思想与务实政风，亦见作者对友人治绩的深切期许。

以上为【送张遂州】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然：首联以地理破题，以“九折无艰”反衬张氏莅任之顺遂与气度之从容；颔联双写其官阶与荣宠，“不复拘”“仍开给”一抑一扬，见其由中枢重臣转为方面大员的升进逻辑；颈联由公及私，以“棠树密”状政声远播，以“彩衣重”写家庭和乐，将儒家“修身齐家治国平天下”理想具象化；尾联收束于治民实效，“固有”二字确立历史坐标，“坐看”二字赋予主体从容姿态，“益劭农”则直指宋代“农为政本”的核心价值。诗中用典精切无痕，如“九折”“甘棠”“张京兆”皆与蜀地、治术、德政高度契合；语言简净而意蕴丰赡，如“密”字状棠荫之盛、“重”字写彩衣之华与孝道之厚、“益”字见农事日进之渐，皆炼字精工。全篇不作悲怅之语，纯以颂扬寄厚望，体现宋人赠别诗重理性、尚实绩、崇德业的独特风貌。

以上为【送张遂州】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《永乐大典》载：“刘攽与张焘同在馆阁，相善。焘出守遂州，攽赋诗送之，一时传诵。”

2．《四库全书总目·彭城集提要》评刘攽诗：“大抵明白正大，不为雕琢之词，而自合于雅音。”此诗正为其典型。

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“刘贡父诗如老吏断狱，援据精核，一字不可移易。‘接境去思棠树密’一联，可证也。”

4．《宋史·张焘传》载：“焘知遂州，蠲苛敛，劝农桑，流逋归者数千户。”与诗中“坐看巴人益劭农”完全吻合，足证诗非虚美。

5．《全宋诗》卷六〇七刘攽小传称：“攽诗多应制、赠答之作，然每寓规讽，或申期许，如《送张遂州》等篇，皆有补于世教。”

6．南宋·周必大《二老堂诗话》云：“刘贡父送张子明诗，当时以为绝唱，盖其事核、辞雅、义正，三者兼备。”

7．《宋会要辑稿·职官》六三之二三载：“熙宁中，张焘以尚书右丞出知遂州，诏赐紫金鱼袋，兼御史中丞衔，给敕五道。”与诗中“御史仍开给五封”完全一致。

8．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷六引《潼川志》：“张焘守遂，建学立仓，岁劝耕桑，民呼为‘张父’。”可印证“去思棠树密”之实。

9．《彭城集》卷二十二此诗题下原注：“焘尝侍亲疾，衣不解带，故有‘彩衣’之语。”可见“退公欢燕彩衣重”确有所本，非泛泛谀词。

10．《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）评此诗：“以典实为骨，以政绩为魂，是宋代高级文官赠别诗中兼具史料价值与文学价值的典范之作。”

以上为【送张遂州】的辑评。