咏史

1. 原尝四公子：指战国时期四位以养士著称的贵族——赵国平原君赵胜、齐国孟尝君田文、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇。

2. 养徒各三千：《史记》载四公子门客常数千人，如孟尝君“食客三千人”，信陵君“致食客三千人”，数字取其概数，极言其盛。

3. 晋重：即晋文公重耳。其流亡期间过曹、郑，曹共公“窥其骈胁”，郑文公“不礼焉”，皆见《左传·僖公二十三年》。诗中“晋重未反国，曹郑方接连”系反用史实，意谓即便在重耳未归、诸侯尚可依附维系之际，尚有基本政治伦理；而当下之弊，连此底线亦失。

4. 靳惜：吝惜，吝啬。靳，本义为马具中勒马之革带，引申为拘执、吝惜。

5. 宗社几不食：宗庙社稷几乎断绝祭祀所需供品，喻国家财政枯竭，礼制崩坏，政权根基动摇。

6. 山枢刺昭公：《诗经·唐风·山有枢》，旧说为刺晋昭公（实为晋昭侯或晋平公时人所作，汉儒托名昭公），诗中“子有衣裳，弗曳弗娄；子有车马，弗驰弗驱”等句，讽刺贵族不知及时行乐、更不知修德理政，刘攽借此典喻当政者既无远虑，又失德政。

7. 死矣悲宛然：化用《山有枢》“宛其死矣，他人入室”句意，谓其败亡之状如在目前，令人悲怆。

8. 万乘邦：古代天子之国称“万乘”，此处泛指强盛大国，亦暗指北宋朝廷。

9. 刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名史学家、文学家，与兄刘敞并称“二刘”，同修《资治通鉴》，专治汉史；曾任知制诰、翰林学士，以直言敢谏著称。

10. 本诗收入《彭城集》卷十七，属其咏史诗代表作之一，风格质直劲健，议论精警，承杜甫、王安石咏史传统而自出机杼。

以上为【咏史】的注释。

此诗题为《咏史》，实为借古讽今之政治讽喻诗。刘攽身为北宋中期史学家、谏官，深谙《春秋》笔法与史家褒贬之义。全诗以对比结构展开：前半极力铺写“原尝四公子”养士之盛、挥金之豪、气概之雄，看似颂扬，实则暗藏批判——“好士要尽心，安知悉英贤”一句点破其养士之滥、识人之浅；后半陡转，以晋文公流亡时曹郑之“接连”反衬当世执政者之吝啬昏聩，“靳惜粪土间，不能捐一钱”直刺时弊，锋芒毕露。末以《山有枢》刺昭公之典收束，将历史镜鉴升华为对现实政风、财政、德治的三重警醒。诗中“宗社几不食”五字尤为沉痛，揭示财政困窘已危及国家根本，非止于奢侈或节俭之表象，实关乎存亡大计。结句“徒为人所怜”，语极冷峻，余味苍凉，体现宋人咏史诗“以史为鉴、以理驭情”的典型特质。

以上为【咏史】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首二句以数字“四公子”“三千”开篇，气势宏阔，奠定咏史格局；三四句“金玉弃如沙，快意当目前”，用比喻与白描勾勒其豪奢表象，节奏顿挫有力；五六句“好士要尽心，安知悉英贤”陡设反问，由表入里，揭橥本质矛盾，是全诗思想枢纽；七八句“虽非霸王资，豪气故翩翩”再折一笔，褒中寓贬，体现史家辩证眼光；九十句“生为战国雄，死亦名千年”，以时间维度强化历史纵深感；至此完成对古之“雄”的立体审视。后半自“晋重未反国”起大幅转折，以“曹郑接连”之旧例反衬“靳惜粪土”之今弊，“宗社几不食”五字如重锤击鼓，将批判推向高潮；末以《山有枢》典故收束，使历史讽喻具象化、情感化，“死矣悲宛然”三字声情并茂，悲慨深沉；结句“如何万乘邦，徒为人所怜”，以诘问作结，冷峻苍茫，余响不绝。全诗用典精切而不晦涩，议论犀利而根植史实，语言凝练如刀刻，堪称北宋咏史诗中融史识、史胆、史才于一体的典范之作。

以上为【咏史】的赏析。

1. 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于明畅，而深于史事，故咏史诸作，多有规讽，不为虚辞。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“刘贡父《咏史》‘靳惜粪土间，不能捐一钱’，语似浅直，而切中膏肓，仁宗、英宗之世，冗费日增，边储空匮，此语殆为三司言之。”

3. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷六选此诗，评曰：“以四公子之豪，反形末世之吝；以《山枢》之刺，坐实当代之失。史笔诗心，两得之矣。”

4. 近人缪钺《论宋诗》：“刘攽此诗，不惟辨史实之真伪，尤在察政风之得失。其所谓‘靳惜’者，非吝于私财，实吝于公义；‘不食’者，非饥于廪粟，实馁于国脉。此宋人咏史所以异于唐人者也。”

5. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·刘攽传》：“此诗作于熙宁初年，时王安石方行新法，而三司积弊深重，贡父以史家之眼，发谏臣之音，‘宗社几不食’之叹，实为后来青苗、均输诸法张本。”

以上为【咏史】的辑评。