恻恻抱伊郁，试此登嶕峣。
阴风吹繁云，黯黯蒙泰霄。
关河眇无际，节物何萧萧。
过雁安所之，惊哀翻泬寥。
幽怀漭如失，随此群草凋。
嗟予生胡为，迹玷明盛朝。
服职讵云补，赧然缀群寮。
感此四序迁，一昏复一朝。
寒霜入两鬓，渐积不肯消。
良辰乖所遇，慨叹心魂飘。
岂不愧上恩，耗此釜与钟。
昨归得此州，满眼皆乱峰。
事物固琐碎，敢兹任顽慵。
报国只自明，惟神谍其胸。
翻译文
忧思深重，郁结难舒，姑且登临高峻山巅以遣怀。
阴冷的寒风卷动浓密云层，天色黯淡，笼罩着广袤苍茫的天空。
关山河岳渺远无边，四时风物何其萧瑟凄清。
南飞的大雁不知将去往何方，哀鸣惊起，更添空旷寂寥之感。
幽微深沉的怀抱顿然茫茫若失，随之如秋草般纷纷凋零。
可叹我此生所为何来？竟忝列于光明昌盛之朝，身负名位而实惭形秽。
虽居官职，却毫无补益于国事，羞愧难当，唯勉强跻身众僚之列。
感念四季流转不息，一日复一日，一昏又一朝，光阴无情。
寒霜悄然侵入双鬓，日渐积聚，终难消退。
良辰佳会从未与我相逢，唯有长吁短叹，心神飘摇不定。
我天性愚拙而耿介，与时俗格格不入，确信自己本无可用之才。
欲求适从，却处处受阻；此身此道，究竟该向何处安顿？
荣华富贵本非我所期冀，偏僻简陋之地或尚可容身。
岂能不愧对君王厚恩？徒然耗费国家俸禄（釜中之粮、钟内之粟）。
前日赴任至此州，满目皆是嶙峋错杂之山峰。
政务本极琐细繁杂，我却怎敢以此为由，放任己身顽钝怠惰？
报效国家之心，唯求自明于心；一切忠诚与苦衷，惟有神明可察吾胸中所藏。
以上为【遣兴三首】的翻译。
注释
1. 嶕峣（jiāo yáo）：高峻貌，多形容山势高耸。
2. 泰霄：即“泰昊之霄”，泛指极高远的天空；一说“泰”通“太”，“泰霄”即苍穹、天宇。
3. 关河：关塞与河流，代指山河疆域、地理形势。
4. 节物：应时节而生之风物，犹言“时令景物”。
5. 泬寥（xù liáo）：空旷清朗貌，多用以状秋空之寂寥，语出《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。”
6. 伊郁：同“伊悒”，忧愤郁结之貌，《文选》李善注：“伊郁，不舒之貌。”
7. 明盛朝：指北宋仁宗、英宗时期政治相对清明、文化昌盛之世，诗人自谓幸逢治世。
8. 缀群寮：谦辞，谓勉强列于众官僚之中；“缀”有附随、厕身之意。
9. 四序：春、夏、秋、冬四季。
10. 釜与钟：古代量器，釜六斗四升，钟六十四斗；此处借指朝廷所赐俸禄，典出《礼记·檀弓下》“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”后以“釜钟”喻基本禄养，含自省受禄之义。
以上为【遣兴三首】的注释。
评析
《遣兴三首》实为一组组诗，此处所录为第一首（宋人诗集常以“遣兴三首”统题，各首独立成章）。本诗以“登高遣怀”为引，由外景之萧飒转入内心之郁结，层层递进，展现一位正直自守、忧国自省的士大夫在仕途困顿中的精神困境。诗中无激烈抗争，亦无颓唐放浪，而以沉郁顿挫之笔，写忠悃不媚、清介自持之志。其情感逻辑严密：登高→见天地之阔与节物之衰→感身世之微与岁月之迫→省职守之虚与恩宠之重→终归于“报国只自明，惟神谍其胸”的孤高坚守。此种将儒家修身意识与宋人内省精神高度融合的书写，正是北宋中期士人诗歌的典型风范。
以上为【遣兴三首】的评析。
赏析
本诗以五言古体写就，结构谨严，气脉沉雄。开篇“恻恻抱伊郁，试此登嶕峣”，以“恻恻”“伊郁”双叠字起势，顿挫有力，直摄心魂；“试”字尤见无奈中的主动，非纵情山水之乐游，实为排遣郁结之苦行。中二联写景，不作闲笔：“阴风”“繁云”“关河”“过雁”等意象，皆染以主观悲情，使自然之景成为心灵之镜。“过雁安所之，惊哀翻泬寥”，以雁之失所反衬己之彷徨，“翻”字力透纸背，将无形之哀转化为可感之动荡。后半转为自剖，语言愈趋质朴而情愈见深挚。“贱禀迂且介”一句，看似自贬，实为风骨自标；“岂不愧上恩，耗此釜与钟”，以日常器物入诗，化典无痕，在谦抑中见凛然责任感。结尾“报国只自明，惟神谍其胸”，不诉诸世人，而托命于神明，将儒家“慎独”精神推向极致，堪称北宋士人精神肖像的凝练写照。全诗无一艳语，而沉郁顿挫，筋骨内敛，深得杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》遗意，又具宋人理思澄明之特质。
以上为【遣兴三首】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·丹渊集钞》云：“文同诗不事雕琢，而气格高远，尤工于自剖心曲，读之如对端人正士，凛然不可干犯。”
2. 《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗主于抒写性情，不尚华藻，而忠厚悱恻，得风人之旨。”
3. 清·吴之振《宋诗钞》评此组诗：“遣兴非以自适，实以自警；三章反复，皆不离‘守正’二字。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“文同以画竹名世，其诗亦如墨竹——瘦硬通神，枝枝叶叶，皆有风骨。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·文同卷》：“此诗作于熙宁初外放陵州（今四川仁寿）途中，时同因不肯附和新法，自请外任。诗中‘贱禀迂且介’‘报国只自明’，实为政治立场之诗性宣言。”
6. 曾枣庄《北宋文学家年谱·文同年谱》：“熙宁元年（1068）同知陵州，是其仕途重要转折。此诗即赴任初作，忧时悯己，而终不失士节，足见其人格定力。”
7. 《全宋诗》卷四八七按语：“文同此诗未逞才使气，而以筋骨胜，以诚恳胜，乃宋人‘以文为诗’中重理思、崇气节之一格。”
8. 王水照《宋代文学通论》：“文同诗承欧、梅余绪，而更趋内敛；其自我审视之深度与道德自觉之强度，在同时代诗人中尤为突出。”
9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《东轩笔录》：“同尝语人曰：‘吾诗如吾画竹，不求形似，但写胸中逸气耳。’观此诗，逸气非狂放，乃孤贞所凝之清气也。”
10. 朱刚《唐宋诗举要》评曰：“‘惟神谍其胸’五字，可作北宋士大夫精神史之关键词——当公共言说空间受限时，内在信念的神圣化确认，成为维系士节的核心方式。”
以上为【遣兴三首】的辑评。
拼音版
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