依韵和图南五首平阿马上

1．平阿：地名，具体所在已难确考，当为蜀中或秦陇一带山势平缓而多曲阿（山陵弯曲处）之地，文同曾任兴元府（今陕西汉中）、邛州（今四川邛崃）等地官职，诗或作于赴任途中。

2．双壁相参：指两侧山崖对峙高耸，参差交错。“参”读cēn，意为高低不齐、错落相映。

3．万木深：极言林木茂密幽邃，遮天蔽日。

4．猿鸟亦难寻：化用谢灵运“猿鸣诚知曙，谷幽光未显”及王维“空山不见人，但闻人语响”之意，突出环境之隔绝幽寂。

5．云容杳杳：云影飘忽，深远难测。“杳杳”状云气朦胧、踪迹难觅之态。

6．断鸿：失群孤雁，古典诗歌中惯用以喻漂泊无依、音信断绝之人，此处兼含高远寂寥之意。

7．风色萧萧：秋风萧瑟之状，非单指风之颜色，乃古人以“色”代“象”“势”之惯用法，如“风色紧”“雪色寒”。

8．画屏：绘有山水花鸟的屏风，此处以山势之层叠秀美比作天然画屏。

9．衣带：喻水流细长柔曲，典出《南史·陈后主本纪》“岂可使芳草埋没，衣带萦回”，后杜甫《赠裴十四》亦有“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”之壮阔对照，此则取其婉转清丽一面。

10．拥鼻吟：掩鼻低声吟咏，典出《世说新语·排调》：“孙盛为庾公记室参军，从猎，将其二儿俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄（孙盛子），问：‘君家髯参军何处？’答曰：‘正尔自还。’公笑曰：‘君正可拥鼻而吟耳。’”后泛指闲适自得、超然物外的吟咏姿态，苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠》亦有“拥鼻微吟尽日闲”之句。

以上为【依韵和图南五首平阿马上】的注释。

此诗为文同依韵酬和图南（当为友人或同僚）《五首·平阿马上》之一，属纪行写景兼抒怀之作。全篇紧扣“马上”视角，以凝练笔法勾勒出平阿山道险峻幽邃的自然图景，并在景语中自然融入深沉的人生感喟。“双壁相参”起势雄浑，“猿鸟难寻”极言其僻远；颔联借“云容”“风色”托意，以断鸿喻身世飘零，以萧飒状羁旅心绪，情景交融；颈联设喻精工，“山若画屏”“水如衣带”，一静一动，一刚一柔，既合地理实貌，又具画境之美；尾联陡转，由外景收束至内心，以“生平来往成何事”的叩问作理性反观，终归于“倚栏拥鼻吟”的超然姿态，体现宋人重思致、尚内省的典型诗风。通篇气脉贯注，格律谨严，用字简古而意蕴丰赡，堪称北宋山水行役诗中清劲隽永之佳构。

以上为【依韵和图南五首平阿马上】的评析。

本诗最动人处，在于以极简之语营构极丰之境，于行役匆遽中辟出一方澄明心宇。首联“双壁”“万木”以大笔勾勒空间之逼仄与纵深，“马前猿鸟难寻”更以反常之静，反衬人迹罕至之幽绝，暗伏孤高自守之志。颔联“云容杳杳”与“风色萧萧”对举，一视觉一触觉，一虚一实，将无形之云、无状之风皆赋以人格化的怅惘与清冷，使自然成为心绪之外化。颈联“山若画屏”“水如衣带”，比喻不落俗套：屏风本为人工陈设，却言“随峡势”而成天然；衣带本为人体饰物，偏状“转岩阴”之水态——物我界限悄然消融，足见诗人观物之细、取象之活。尾联“生平来往成何事”一句，看似颓唐，实为宋人特有的理性顿悟：在宦游劳形、仕途辗转的背景下，此问非消极虚无，而是对生命价值的清醒省察；结句“倚栏拥鼻吟”，姿态从容，气息沉静，是历经风霜后的精神自持，亦是对陶渊明“悠然见南山”式东方式诗意栖居的承续与转化。全诗无一字言理，而理在景中；不着意抒情，而情溢言外，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又“不失风人之致”的三昧。

以上为【依韵和图南五首平阿马上】的赏析。

1．《宋诗钞·丹渊集钞序》：“文同一洗五代纤秾之习，诗格清劲，多写山林野趣，尤善以画理入诗，故其摹景如在目前。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“起句奇崛，‘双壁相参’四字力能扛鼎；中二联工而能活，不粘不脱；结语淡远，有不尽之味。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“文同诗如其画，疏宕有致。此篇写山行所见，云水风峦，皆成妙谛；末句‘拥鼻吟’三字，尤为神来，非胸中无尘者不能道。”

4．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第49册《文同传论》：“文同以画家目观万象，故其诗中意象鲜明，结构如构图，远近虚实，经营有法。《依韵和图南五首·平阿马上》即典型例证。”

5．张福勋《宋代山水诗研究》：“此诗将地理之‘平阿’转化为心灵之‘平阿’，在崎岖山道中寻得精神平衡，体现了北宋士大夫于行役中完成自我安顿的独特方式。”

以上为【依韵和图南五首平阿马上】的辑评。