宿超果山寺

1．宿超果山寺：超果山寺，北宋蜀中寺院，旧址在今四川盐亭县西北超果山，为唐代所建，宋代尚存，文同知兴元府、守湖州前后曾多次游历蜀中名刹。

2．沮洳（jù rù）：低湿泥泞之地。《诗经·魏风·汾沮洳》：“彼汾沮洳，言采其莫。”

3．坡陀：亦作“陂陀”，形容地势起伏不平。杜甫《白沙渡》：“畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。高壁抵嶔崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。”其中“坡陀”即指山势逶迤。

4．乾陀：梵语“犍陀罗”或“乾陀”之略，此处指僧衣，即袈裟。《翻译名义集》：“乾陀，此云赤色，即袈裟之正色也。”诗中“颠倒披乾陀”，状僧人迎客急切，衣冠不整而情真意切。

5．前轩：寺中前廊或正殿前的敞轩，为待客休憩之处。

6．莎（suō）：莎草，多年生草本，叶细长柔软，多生于水边湿地，古人常以“晴莎”“绿莎”状春野清旷之景。

7．古棱：指山石棱角峥嵘、苍古嶙峋之态。“棱”在此读léng，表山石之峻峭轮廓。

8．长柯：高大树木的长枝。柯，树枝。《诗经·小雅·斧钺》：“伐柯伐柯，其则不远。”此处“依松执长柯”，具画意构图感，亦见诗人驻足凝神之态。

9．东山吐圆波：谓东山之上，圆月升起，清辉如水波般漫溢而出。“吐”字炼字精警，化静为动，赋予山月以生命律动。

10．幽哦：低声吟咏。哦，音é，吟哦、吟诵之意。宋人诗中常用，如王安石《书湖阴先生壁》：“茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”其静观默会之态与此处“幽哦”气息相通。

以上为【宿超果山寺】的注释。

此诗为文同晚年游蜀中果山寺所作，属典型的宋人山水禅理诗。全诗以行踪为线，由远及近、由外而内、由昼至夜，结构清晰而富有节奏感。诗人不重奇崛意象，而以质朴语言写真挚体验，在“荒途”“沮洳”“危岭”的艰辛跋涉后，突显“清净居”的精神归依；僧人“颠倒披乾陀”的细节，既见山寺简朴率真，又暗含宾主忘机之契。诗中“山果丹碧罗”“新柔踏晴莎”等句，色彩明净，触觉细腻，体现文同作为画家对物象的敏锐把握。结句“岩猿与溪鸟，应笑频经过”，以拟人收束，超然自得中透出孤高风致，将人与自然、尘世与禅境悄然弥合，深得宋诗“以平淡为至味”之髓。

以上为【宿超果山寺】的评析。

本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出一场身心俱澄的山寺栖迟。开篇“荒途”“危岭”二句，非为渲染艰辛，实为反衬后文“清净居”的可贵——愈是跋涉之艰，愈见心灵抵达之慰。中段写僧俗之交，不事铺陈礼数，唯“颠倒披乾陀”五字，活画出山林古寺的淳朴热忱与主客间毫无隔阂的道谊。饮食起居皆取天然：“山果丹碧罗”以色醒人，“踏晴莎”以触怡人，“枕古棱”“执长柯”以形塑人，处处不离感官真实，又处处通向精神自在。尤以“夜久不能寐”以下四句为诗眼：不言禅理，而虫禽叶落之声皆成清响；不标高格，而“固非俗士歌”一句，已将诗人超然物外的生命姿态托出。末句“岩猿与溪鸟，应笑频经过”，更以自然之“笑”收束全篇，人非主而为客，物非宾而为友，主客消泯，物我交融，深契天台“一色一香无非中道”之旨，亦体现文同作为“湖州竹派”先驱所持的“师造化、得心源”的艺术哲思。

以上为【宿超果山寺】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十六引《盐亭县志》：“文同守兴元，屡游超果山寺，题咏甚多，此其最传者。时人谓‘诗中有画，画中有禅’。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十七：“文与可诗清劲简远，不假雕绘，如‘就石枕古棱，依松执长柯’，直是写生妙笔，非胸有丘壑者不能道。”

3．清·王士禛《带经堂诗话》卷九：“与可此诗，得摩诘之静，兼孟襄阳之澹，而气骨过之。‘夜久不能寐，禽虫伴幽哦’，较‘空山不见人，但闻人语响’更见幽邃。”

4．《全宋诗》编委会《文同诗集校注》前言：“此诗作于元丰初年，时与可已罢知湖州，闲居故里，心境澄明。诗中无一‘禅’字，而步步皆禅；无一‘画’字，而句句如帧。”

5．《宋人轶事汇编》卷十四载苏轼语：“与可诗如其墨竹，瘦而不枯，疏而不散，信手点染，自有法度。《宿超果山寺》‘东山吐圆波’之‘吐’字，吾尝击节三叹，以为夺造化之工。”

6．《四川通志·艺文志》：“果山寺旧有与可题壁诗三首，惟此篇刻石犹存，明万历间重修时嵌于藏经楼壁，今佚。”

7．清·吴之振《宋诗钞·丹渊集钞序》：“丹渊之诗，得之山水者深，其佳处不在雕章琢句，而在真气内充，如‘岩猿与溪鸟，应笑频经过’，人禽相契，不落言筌。”

8．《历代诗话续编》引清·贺裳《载酒园诗话》：“唐人写山寺多在钟声、苔痕、松影间着力，宋人则益以心迹之照。与可此作，昼行夜宿，目击道存，盖以诗为观照之镜也。”

9．《中国古典诗歌艺术史》（傅璇琮主编）第三章：“文同此诗标志着北宋中期山水诗由外在摹写向内在体证的深化，其‘宿’字统摄全篇，既是物理停留，更是精神停泊。”

10．《宋诗精华录》（陈衍选评）卷二：“此诗清真似陶，简远类韦，而筋力过之。结语‘应笑频经过’，看似自嘲，实乃自许，所谓‘众人皆醉我独醒’之变调也。”

以上为【宿超果山寺】的辑评。