上亭北轩对月吹笛得才元舍人昭华引醉霜月草堂吟皆诗谱也

1．上亭北轩：指文同居所或暂憩之处的北向亭轩，为赏月吹笛之所。

2．昭华引：古笛曲名。昭华，本为古代玉管名，亦代指美玉或高洁音律；《昭华引》为宋以前流传的笛曲，见于《乐府诗集》《碧鸡漫志》等，常寓清越、肃穆、超逸之意。

3．才元舍人：即吕陶（1027–1104），字元钧，后改字才元，北宋名臣、文学家，时任中书舍人，与文同交善。诗题中“得才元舍人昭华引”谓获赠或共赏此曲。

4．醉霜月草堂吟：指此次雅集所作诗篇，题为《醉霜月草堂吟》，属“诗谱也”——即按特定曲调或诗律创作的吟咏体，非泛泛而作。

5．潋滟：水波荡漾貌，此处借喻月光如液态金波流动闪耀。

6．金波：古人常以“金波”称月光，因月光皎洁如熔金流动，《汉书·礼乐志》有“月穆穆以金波”。

7．隔霜寒影：谓月光穿过清寒霜气所形成的清冷光影，“隔”字显月之高远、气之清冽。

8．征鸿：南飞的大雁，为秋夜典型意象，既点时令（深秋），又隐喻高远志向与羁旅之思。

9．千岩万壑：极言山势层叠、空间辽阔，与笛声之弥漫形成张力，凸显音乐的精神穿透力。

10．文同（1018–1079）：字与可，号笑笑居士、锦江道人，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以墨竹著称，苏轼为其从表兄及挚友，诗风清劲简远，与画理相通。

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此诗为文同寄情山水、托意清音的典型之作。全篇紧扣“对月吹笛”之题，以视觉之澄明（金波、碧空、霜影、征鸿）与听觉之浩荡（笛引昭华、响彻千岩万壑）相映成趣，虚实相生，形神兼备。诗中不直写人而人物自见：吹笛者之高怀、孤标、逸兴与天地精神相往来之境界，尽在“吹满”二字中沛然涌出。“昭华引”为古笛曲名，暗喻高洁情志；“霜月草堂”之题序更点明其清寒自守、雅韵自持的人格底色。结句“吹满千岩万壑中”，以空间之无限反衬笛声之穿透力与精神之感染力，堪称以少总多、余韵无穷的宋人绝句典范。

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首句“潋滟金波泻碧空”，以“泻”字破题，赋予月光以动态的磅礴气势，非静观之月，乃奔涌之流；次句“隔霜寒影下征鸿”，转写空间纵深与时间流动，“隔”字精微——霜气未凝而将凝，寒影欲落而未落，鸿影掠空而月影随之低垂，清寂中蕴生机。三、四句由景入声：“夜深一笛昭华引”，时间（夜深）、人物（吹笛者）、乐曲（昭华引）三者凝练并出；“吹满千岩万壑中”之“满”字为诗眼，化听觉为可触可感的空间充盈，笛声不再局限于耳际，而成为弥漫天地的精神性存在。此“满”非物理之充斥，乃心象之扩张、气韵之贯通，深契宋人“以画入诗”“以理融境”的美学追求。全诗二十八字，无一闲笔，意象高度提纯，音节清越浏亮，正合笛曲清刚之质，可谓声、色、意、境四者浑然一体。

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1．《宋诗纪事》卷十五引《丹渊集》附录：“与可性高简，不乐荣利，尤工画竹，诗亦清拔，如‘夜深一笛昭华引，吹满千岩万壑中’，人谓得笛声之魂。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“文与可诗不多见，此绝句清绝入神，‘泻’字、‘吹满’字俱力能扛鼎，而不见用力之迹，宋人炼字之妙，于此可觇。”

3．《宋诗钞·丹渊集钞》序（吕祖谦撰）：“与可诗如其画竹，瘦硬通神，不假秾丽，此篇对月写声，以虚写实，尤见笔力。”

4．《历代诗话续编》载吴乔《围炉诗话》卷二：“宋人咏物，贵在离形得似。此诗不言笛者何人、何心，但云‘吹满千岩万壑’，则其人之胸次、其声之浩然，已跃然纸上。”

5．《四库全书总目·丹渊集提要》：“（文同）诗格清峭，如‘吹满千岩万壑中’句，造语奇警，而自然浑成，无雕琢痕。”

以上为【上亭北轩对月吹笛得才元舍人昭华引醉霜月草堂吟皆诗谱也】的辑评。