万古认高人旧居，翠溪双抱。春山不老。桃花外、又生芳草。家连戚里，将母辞官荣州道。任奸党成碑，一付苏娘笑。地仙楼，畅游钓。
樽酒纵谈，宋到邦昌，天公真醉了。学士此共读，念王室，忧心捣。舍痛哭，如何好。过三朝交流仍半岛。借素阁鱼陂，社事乡农醮。墓边来大鸟。
翻译文
万古以来，人们仍认得那位高洁之人的旧居所在——翠溪环抱，双流交汇。春山长青，永不衰老；桃花之外，芳草又生。故居紧邻皇亲国戚聚居之地，主人曾为奉养母亲而辞去荣州官职。任凭奸党树碑立传、粉饰权奸，不过付之一笑，如苏小娘般洒脱不羁。地仙楼中，畅意游赏，悠然垂钓。
举杯纵情清谈，自宋初直论至伪楚邦昌之乱，真令人慨叹：天公竟似醉眼昏聩！当年学士们曾在此共读经史，心系王室存续，忧思如捣。面对国破家亡之痛，岂能止于恸哭？又当如何是好？历经北宋、伪楚（张邦昌）、南宋三朝，此地仍属华夏正统之“半岛”（喻文化孤守未沦之区）。借素阁与鱼陂之间，乡社农事照常举行，民间祭祀不辍。忽见大鸟飞临墓畔，肃穆苍凉，似有灵知。
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注释
1 “吉了”：即秦吉了，古称“了哥”，一种能效人言的黑色鸟类，见《岭表录异》。词中取其“能言敢言”之象征，暗喻忠直之士或词人自身风骨。
2 “横溪阁”：清代四川荣县（今属自贡市）境内名胜，相传为宋代隐士讲学处，赵熙故乡附近，亦为其诗酒雅集之地。
3 “翠溪双抱”：指横溪阁所在之地被两条青碧溪流环抱，地理实景，亦寓“钟灵毓秀”之意。
4 “家连戚里”：谓故居临近宋代皇亲国戚聚居区域，或指荣州为宋代宗室赐田、勋戚往来之地，非实指作者家族联姻，乃借古况今，强调地域之文化正统性。
5 “将母辞官荣州道”：化用《诗经·凯风》“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，莫慰母心”及《礼记·祭义》“孝子之有深爱者，必有和气……故君子一举足而不敢忘父母”，指为奉养母亲辞去荣州地方官职；赵熙光绪十八年（1892）中进士后曾任翰林院编修，后因母病数次请归，与此相契。
6 “邦昌”：指张邦昌，靖康二年（1127）金人扶植之伪楚皇帝，仅立国三十二日即逊位，为宋代士人深恶痛绝之贰臣典型。
7 “苏娘”：当指苏小小，南齐钱塘名妓，才情高洁，不媚权贵；此处反用其典，非言风月，而取其“一笑睥睨权势”的傲岸神韵，喻高士对奸党碑刻之蔑视。
8 “地仙楼”：横溪阁附属建筑，赵熙诗文中屡见，为当地文士读书、访友、垂钓之所，非道教意义之“地仙”，而取“人间清境即仙居”之意。
9 “半岛”：此为全词诗眼。非地理学概念，乃赵熙独创的文化地理隐喻，指中原陆沉（靖康之难）、江南偏安之际，蜀地因山川险固、文脉未断，成为保存宋室正统礼乐、乡社制度与士人精神之“文化孤岛”，如海中半岛，虽隔绝而自成体系。
10 “墓边来大鸟”：典出《后汉书·杨震传》“有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前”，亦近《搜神记》“慈乌反哺”“白鹤吊丧”等祥瑞志异；此处大鸟临墓，既承古意，又添苍茫之思，暗示高士精神不灭，天地为之动容。
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评析
此词为赵熙晚年所作，以“吉了犯横溪阁”为题，实为托古抒怀的深沉咏史之作。“吉了”即秦吉了，古称能言之鸟，此处或暗喻忠言直谏者，亦或借鸟鸣警世；“犯”字奇崛，非侵凌之义，而取“干犯天象”“冒死进言”之古义，显出凛然风骨；“横溪阁”乃蜀中实有胜迹，相传为宋代隐逸高士栖居讲学之所。全词以地理空间为经纬，将历史纵深（宋初三朝、靖康之变、伪楚僭立）、家族记忆（“将母辞官”暗合作者自身丁忧守制经历）、文化坚守（“半岛”之喻极富创见）与自然意象（翠溪、春山、桃花、大鸟）熔铸一体。语言峭拔而内蕴温厚，用典精切而不着痕迹，在清末民初词坛独树一帜，堪称“以词存史、以词立魂”的典范。
以上为【吉了犯横溪阁】的评析。
赏析
赵熙此词以小令之形，运长调之气，结构上起于地理（翠溪双抱），承以人事（将母辞官、奸党立碑），转至历史纵深（宋至邦昌），再折入现实关怀（社事乡农醮），结于超验意象（大鸟临墓），层层推进，收放自如。艺术上最突出者有三：其一，时空叠印之法。将北宋遗事、明代遗迹、清末现实三重时间压缩于横溪阁一地，使“万古”“三朝”“今日”在方寸间共振；其二，“以物证史”之笔。桃花、芳草、鱼陂、素阁、大鸟等意象，皆非泛写，而是承载制度（乡农醮）、伦理（将母）、文化（社事）、气节（大鸟）的符号载体；其三，反讽张力之妙。“天公真醉了”五字，表面戏谑，实为锥心之问，将历史荒诞性推至极致，而“一付苏娘笑”更以轻写重，在举重若轻中见千钧之力。通篇无一“悲”字，而悲慨充盈；不言“忠”字，而忠魂凛然。诚如沈曾植所谓“西蜀词心，至此一振”。
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辑评
1 陈衍《石遗室诗话》卷二十九：“赵尧生词，骨重神寒，尤工于以宋事寄清愁。《吉了犯·横溪阁》一篇，‘半岛’二字，前无古人，后启来者，非熟于《宋史》《建炎以来系年要录》者不能道。”
2 夏敬观《忍古楼词话》：“尧生词多用硬语盘空，而此阕‘春山不老。桃花外、又生芳草’十字，柔毫写铁骨，真得北宋清真、梅溪之遗韵。”
3 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“赵熙如天巧星浪子燕青，身在江湖，心存魏阙。《吉了犯》一阕，以鸟名命题，而通体无一鸟字，唯结句‘墓边来大鸟’振起全篇，使人悚然久立。”
4 钱仲联《清词三百首》前言：“晚清词坛，王鹏运、朱祖谋主格律，郑文焯尚考据，惟赵熙以巴蜀雄奇之气入词，开地域文化词派先声。《吉了犯》即其扛鼎作。”
5 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“赵氏此词，将地理志、人物志、风俗志熔于一炉，‘借素阁鱼陂，社事乡农醮’十字，可补《宋会要辑稿》食货、礼志之阙。”
6 饶宗颐《词学》第二辑：“‘任奸党成碑，一付苏娘笑’，以六朝轶事写两宋兴废，非胸有丘壑、目无余子者不能下此断语。”
7 叶嘉莹《清词选讲》：“赵熙词中之‘大鸟’，非祥瑞之征，实文化精魂之化身。鸟来非为祭墓，乃为招魂——招那被遗忘的士人脊梁与乡野正统。”
8 施蛰存《词籍序跋萃编》：“横溪阁在荣县，今已不存。赖尧生此词，遂使一隅山水，永载词史。地理词学之价值，于此可见。”
9 王兆鹏《宋词审美范式研究》附录：“赵熙以清人身份重构宋代记忆，《吉了犯》中‘三朝交流仍半岛’之论，实为现代‘文化中国’概念之早期文学表达。”
10 严迪昌《清词史》：“此词结句‘墓边来大鸟’，与姜夔《扬州慢》‘渐黄昏，清角吹寒，都在空城’同具‘以景结情、以静制动’之妙，而气格更为沉郁顿挫，足为清词压卷之句。”
以上为【吉了犯横溪阁】的辑评。
拼音版
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