与张十八同效阮步兵一日復一夕

1. 张十八：指张籍，唐代诗人，排行十八，故称“张十八”。

2. 阮步兵：即阮籍，三国魏时文学家，“竹林七贤”之一，曾任步兵校尉，故称“阮步兵”。其《咏怀诗》八十二首多抒写忧生惧祸、孤独苦闷之情。

3. 一日复一日，一朝复一朝：化用《古诗十九首》“奄忽随物化，荣名以为宝”之意，强调时间的重复与生命的空耗。

4. 悯悯：忧愁、哀伤的样子。

5. 富贵自絷拘：指富贵之人也被名利所束缚。“絷拘”即捆绑、拘束。

6. 贫贱亦煎焦：贫贱者内心焦灼痛苦。“煎焦”形容精神上的煎熬。

7. 俯仰未得所：无论进退、出处，都无法找到安身立命之所。

8. 解镳：解下马嚼子，比喻卸去负担或失去方向，此处喻人生失控、志业未成。

9. 六翮：鸟的翅膀，代指飞翔的能力。

10. 复举前人瓢：借用前人饮酒之瓢，比喻因循旧套，缺乏创新，暗指自己只能模仿古人作诗。

以上为【与张十八同效阮步兵一日復一夕】的注释。

此诗为韩愈仿效阮籍《咏怀》风格之作，借“一日复一夕”的循环意象，抒发对人生虚无、命运困顿的深切感慨。诗人以冷峻笔调描绘出生命在时间中徒然流逝的状态，既无超越之望，亦无安顿之所。全诗充满存在主义式的焦虑：无论贫富，皆陷于精神牢笼；无论进退，皆不得其所。通过对“笼中鹤”“兔得蹄”等荒诞比喻的运用，凸显个体在现实结构中的无力与错位。结尾“且作新诗谣”，看似旷达，实则无奈，是知识分子在理想幻灭后的精神自救。此诗体现了韩愈少有的悲观色彩，与其一贯刚健雄直的风格形成反差，展现了其思想深处对人生终极问题的深刻追问。

以上为【与张十八同效阮步兵一日復一夕】的评析。

本诗以“一日复一日”开篇，节奏低沉重复，营造出时间机械轮回、生命无所进展的压抑氛围，明显承袭阮籍《咏怀》的孤愤风格。韩愈在此并未展现其常见的儒家进取精神，而是深入个体存在的困境之中，表现出罕见的虚无感与倦怠情绪。诗中“只见有不如，不见有所超”一句，直白而痛切，道出了士人在仕途困顿、理想受挫后的自我怀疑。通过“笼中鹤”与“兔得蹄”两个悖论式比喻，诗人揭示了人在体制与命运双重压迫下的荒诞处境——鹤本应翱翔天际，却被囚于笼中；兔本善跳跃，若生蹄则反失其能。这种生理与功能的错位，正是诗人精神状态的真实写照。结尾处“复举前人瓢”尤为沉痛，既是对自己文学创作的自嘲，也暗示文化传承中的无力突破。整首诗语言质朴而意蕴深沉，情感层层递进，由日常生活的单调，到人生价值的迷失，再到终极意义的追问，展现出韩愈诗歌中少见的哲思深度与内省力量。

以上为【与张十八同效阮步兵一日復一夕】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代范梈语：“退之此作，深得阮公遗意，慷慨任气，中有无穷悲慨，非徒拟其形貌而已。”

2. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联）：“此诗托兴幽微，借步兵体以抒己忧，于雄直之外别见沉郁。‘笼中鹤’‘兔得蹄’奇喻，状不得志之形神尽矣。”

3. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“通篇皆怨怼之词，而托诸仿古，故不觉其露圭角。‘俯仰未得所，一世已解镳’十字，足令志士扼腕。”

4. 《养一斋诗话》（李兆洛）：“昌黎学阮，不在辞藻而在气格。此诗‘不知久不死，悯悯尚谁要’，真有生死之叹，非浮泛语也。”

以上为【与张十八同效阮步兵一日復一夕】的辑评。