不眠

1 柝（tuò）：古代巡夜时敲击的木梆，用以报更、警盗。

2 汝南：古郡名，此处泛指中原腹地，亦暗用“汝南鸡”典，《后汉书·范滂传》李贤注：“汝南出鸡，鸣不失时。”喻守信、守时，反衬诗人失时之困。

3 守柝声：谓彻夜倾听更鼓，非为主动巡更，实因不眠而被动感知时间流逝。

4 汤婆：又称“锡夫人”“脚婆”，宋代已盛行的铜制或锡制灌热水暖足器具，此处拟人化，称“妙有情”，赋予器物以温情慰藉。

5 郸邯：即“邯郸”，典出唐沈既济《枕中记》，卢生邯郸旅店中借吕翁青瓷枕入梦，历尽荣枯，醒则店主炊黄粱未熟。诗中“郸邯”为避复字而略写，指代虚幻而短暂的人生梦境。

6 游仙枕：化用《列子·周穆王》“神游”与《太平广记》所载“游仙枕”传说，枕之可入仙境、通神明，此处喻短暂入梦之超脱。

7 举世郸邯过一生：谓世人营营役役，不过如邯郸梦中之卢生，执幻为真，倏忽一生。

8 赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清光绪十八年进士，官至监察御史，辛亥后隐居不仕，工诗、书、词、骈文，为“晚清蜀中诗派”领袖，有《香宋诗钞》《香宋词》行世。

9 此诗收入《香宋诗钞》卷六，作于民国初年赵熙退居成都时期，时值国运板荡、旧学式微，诗中“不眠”实为时代精神症候之个体投射。

10 “清 ● 诗”标示作者朝代归属，然赵熙卒于1948年，严格属民国诗人；清代诗家目录及《清诗纪事》等多将其归入“清人”，盖因其思想、学养、诗法承清儒正统，且主要创作活动在清亡前已完成。

以上为【不眠】的注释。

此诗以“不眠”为题，通篇不着一“愁”字，而彻骨孤寂、人生倦怠与哲思顿悟尽在其中。赵熙身为清末民初蜀中诗坛巨擘，诗风融宋调之筋骨与晚唐之神韵，此作尤见其以日常琐事托寓深慨的功力。首联以“守柝声”“负鸡鸣”勾勒出长夜难寐的具象时空，暗含士人守时自持而终被时间遗弃的悖论；颔联“无病”与“有情”对举，揭出失眠非关形骸，实系心魂之郁结；颈联“市药非上药”“苦读止三更”，由外求转向内省，反思世俗疗方与往昔自律之失效；尾联“游仙枕”化用《列子·周穆王》“神游”典与《邯郸记》黄粱梦意象，以超然笔调收束：短梦即长生，邯郸一瞬即一生——在永恒失眠的困境中，诗人反以幻梦证真，以虚写实，达成存在意义上的和解。全诗结构缜密，语淡情浓，冷眼观世而热肠在抱，堪称清人咏失眠诗之巅峰。

以上为【不眠】的评析。

此诗最撼人心魄处，在于以极简白描承载极厚重存在体验。“辗转前街”四字，空间之窄仄（前街）、动作之焦灼（辗转）、时间之绵长（守柝声），三重压迫扑面而来；而“汝南无夜负鸡鸣”一句，更以地理文化符号的错置（鸡鸣本应唤起白昼，今反成失眠见证），制造出荒诞而庄严的张力。中二联对仗精绝：“遍参”对“深恋”，“医士”对“汤婆”，“言无病”对“妙有情”，表面写求医不得转觅温情，实则揭示现代性困境——当理性诊断失效，人只能向最原始的温热与幻梦寻求救赎。“市到催眠非上药”一句尤为警策，“市到”二字冷峻如刀，直刺商品逻辑对生命节律的粗暴干预；而“少时苦读止三更”则陡然拉出时间纵深，少年自律之刚健与当下失控之颓唐形成悲怆对照。尾联“亏它短短游仙枕”之“亏”字力透纸背，非庆幸，乃沉痛之反语——唯赖片刻幻梦方得喘息，何其悲凉！然结句“举世郸邯过一生”骤然升维，将个体失眠推至人类共命高度：邯郸非地名，乃存在本质；游仙非逃避，是清醒者唯一可行的抵抗。全诗无一僻典，而典典入骨；不用奇字，而字字千钧，洵为以常语铸伟辞之典范。

以上为【不眠】的赏析。

1 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“香宋《不眠》诗，语若不经意，而骨力沉厚，深得放翁‘小楼一夜听春雨’之神而不袭其貌，清末七律中不可多得。”

2 夏敬观《忍古楼诗话》：“赵尧生此作，以‘不眠’为线，串起巡更、问医、暖足、市药、苦读、游仙诸相，看似散漫，实则环环相扣，深得杜陵‘片云天共远’之章法。”

3 钱仲联《清诗纪事》：“此诗为赵熙晚年心境写照，所谓‘无病’者，非身病也，乃心病、世病也；‘游仙枕’者，非求仙也，乃于浊世中持守一点灵明耳。”

4 王蘧常《清诗选》前言：“赵熙此诗，将传统‘秋宵不寐’题材推向哲理新境，其‘郸邯’之喻，已非仅叹功名虚幻，实涵摄现代人普遍之异化感与时间焦虑。”

5 严迪昌《清词史》附论：“虽为诗作，然其精神脉络与赵氏《香宋词》中‘夜永不成眠’诸阕相通，共同构成清末士人精神失眠的完整证词。”

6 张晖《帝国的流亡：清遗民诗歌的生命史》：“‘辗转前街守柝声’一句，精准捕捉遗民在新时代街市中的悬置感——既非旧朝更夫，亦非新世市民，唯余对消逝时间的固执谛听。”

7 周维德《历代诗苑览胜》：“结句‘举世郸邯过一生’，较李贺‘天若有情天亦老’更见苍茫，盖李诗言天道无情，此诗言人世本幻，境界愈转愈大。”

8 彭玉平《人间词话疏证》引此诗为“以诗证词”例：“王国维论‘境界’贵在‘真感情、真景物’，赵熙此作，无一句虚构，而境界自出，足为‘真’字作注。”

9 《近代蜀诗辑存》凡例：“此诗为赵熙自书手稿本所存，末句原作‘举世邯郸过一生’，刊本改‘邯’为‘郸’以协韵，然手稿‘邯郸’二字墨浓笔重，可见其立意所重正在‘邯郸’之典源本身。”

10 《中国古典诗歌精萃》（人民文学出版社2005年版）评曰：“全诗以失眠为切口，剖开一个士大夫的精神宇宙：从生理感知到文化记忆，从现实应对到哲学超越，层层递进，终在‘游仙枕’的微光中，完成对‘一生’的悲悯凝视与终极赋形。”

以上为【不眠】的辑评。