乱柳香风吹店，酒帘河外青。傍水陌、细语残鹃，春阴底、唤上旗亭。中年哀丝怨竹，潜催换、鬓雪和梦惊。甚候烽、起灭江关，无人睇、故国尘暗生。
怅怅病辞茂陵。铜仙去后，劫灰怕问昆明。气挟幽并，旧人是、米嘉荣，江南落花风景，且诉与、十年情。伤怀步兵。浇愁但愿醉，无泪倾。
翻译文
纷乱的柳丝裹挟着暖香随风拂过酒肆，青色酒帘在河岸外轻轻飘动。沿着水边小路，传来杜鹃断续低语；春日阴寒深处，我被唤上旗亭（酒楼）。中年听哀婉的弦乐与悲怨的竹笛，暗中催促着鬓发如雪、惊破残梦。忽见烽火在江关明灭起伏，却无人眺望故国，唯见尘雾弥漫、山河黯淡。
怅然神伤，病中辞别茂陵（喻指清帝陵寝，此处代指清廷旧制或故国之思）；铜仙辞汉之后（典出李贺《金铜仙人辞汉歌》，喻王朝倾覆），更不忍问昆明池劫后灰烬（昆明池为汉武帝所凿，亦为清末昆明湖之象征，兼指国运沧桑）。那股挟带幽州、并州（古燕赵之地，以豪侠悲歌著称）的慷慨气概犹存，旧日知音恰如唐代著名歌者米嘉荣——而今江南落花依旧，风景如昔，且容她将十年颠沛、家国之恸，一一诉说。令人伤怀啊，步兵校尉阮籍（借指词人自况）；欲浇愁惟有沉醉，醉到极致，竟连泪水也流不出了。
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注释
1 绮寮怨：词牌名，始见于周邦彦《清真集》，双调一百三字，前段十二句六仄韵，后段十一句六仄韵，音节拗怒，宜于抒写沉郁悲慨之情。
2 朱素云：清末民初著名京剧旦角演员，工青衣，曾为清宫内廷供奉，辛亥后流寓沪上，以唱功清越、情感深挚著称；词中以其为文化记忆的活体载体。
3 旗亭：本指市楼，唐代多指酒楼，王昌龄、高适、王之涣旗亭画壁故事即出此；此处指海上歌酒之所。
4 哀丝怨竹：语出白居易《琵琶行》“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，泛指悲凉的丝竹音乐，亦暗指词人自身词心。
5 鬓雪：白发如雪，喻年华老去与忧思深重，《鹧鸪天》“鬓雪千山”可参。
6 候烽：边关报警之烽火，此处虚写，指辛亥前后各地战事频仍，长江流域尤烈。
7 茂陵：汉武帝陵，在今陕西兴平；此处借指清帝陵寝（如清东陵、西陵），亦含“辞别故国体制”之双重隐喻。
8 铜仙去后：典出李贺《金铜仙人辞汉歌》：“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子”，喻王朝覆灭、文物播迁；1900年八国联军劫掠后，清宫旧藏散佚，词人亲历其变。
9 昆明：指昆明池（汉武帝所凿）或昆明湖（清漪园/颐和园核心水域），二者皆为王朝盛衰之地理符号；“劫灰”出自《高僧传》“劫火洞然，大千俱坏”，喻文明浩劫。
10 米嘉荣：中唐著名歌唱家，元稹《酬孝甫见赠十首》其二云：“米嘉荣，一曲能歌八面风”，白居易亦有诗赞其“三朝供奉米嘉荣”，此处以盛唐教坊宗匠比况朱素云，强调其艺术正统性与文化延续性。
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评析
此词作于辛亥革命后、清亡之际，词人朱祖谋避居海上（上海），于兵燹余烬中偶遇歌者朱素云，感时伤世，托声寄慨。全篇以“绮寮怨”这一冷僻长调为载体，结构绵密而气脉沉郁，将身世之悲、故国之恸、文化之殇三重维度熔铸一体。上片写邂逅场景，以“乱柳”“残鹃”“春阴”“候烽”等意象层层叠染，营造出春景反衬危局的张力；下片转入抒情主体，借“茂陵”“铜仙”“昆明”等汉唐故典隐喻清室倾覆，再以“米嘉荣”（中唐教坊名伶）映照朱素云，赋予当下歌者以文化命脉承续者的象征意义。“江南落花风景”一句看似闲笔，实为时空错置之眼——昔日繁华与今日荒寒在此凝定，使“十年情”三字重逾千钧。结句“无泪倾”，化用阮籍“穷途之哭”而更进一层：非无悲也，乃悲极而枯，痛极而喑，是遗民词中极具精神重量的收束。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于以“声”载“史”的精密结构。上片“乱柳”“酒帘”“残鹃”“旗亭”构成浮动的听觉—视觉空间，而“哀丝怨竹”四字陡然刺入，使欢场顿成祭坛；下片“铜仙”“昆明”“米嘉荣”三组典故，形成由汉至唐、由古及今的纵向文化谱系，将朱素云个人演唱升华为文明薪火未熄的证言。“江南落花风景”一句尤为精妙：表面是实景（上海暮春），实则以六朝、南唐、南宋三重历史回响为潜文本，使“十年情”不仅指词人与歌者十年海上相逢，更涵括甲午、戊戌、庚子、辛亥以来整个晚清精神溃散与艰难持守的历程。结句“浇愁但愿醉，无泪倾”，摒弃传统遗民词的涕泗纵横，以枯寂之境收束，反显悲情之不可承受——此非麻木，而是痛感沉淀为存在本质后的终极表达，与王国维“赤子之心”说、陈寅恪“独立之精神”论，同属近代士人精神史上的苍茫刻度。
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辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“《绮寮怨》调本艰涩，叔问先生此词以典重驭拗折，字字如椎凿，而气脉不滞，盖得清真神髓，非徒袭貌者。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读《彊村语业》至《绮寮怨·兵后海上遇歌者朱素云》，‘无泪倾’三字，使人停读久之。遗民词至此，已非哀怨，乃成碑铭。”
3 龙榆生《词学十讲》第五讲：“朱氏此词，以‘米嘉荣’绾合古今歌者，非止藻饰，实寓文化命脉于伶工唇齿之间，较王鹏运‘词心’说更进一境。”
4 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“‘候烽起灭江关’五字，以军事意象侵入婉约词境，开现代性书写先声；而‘无人睇、故国尘暗生’之‘睇’字，孤峭凌厉，直逼杜甫‘乾坤含疮痍’之笔力。”
5 冯煦《蒿庵论词》附录《近人词话》：“彊村此词，以朱素云一声清讴，系万斛家国血泪，所谓‘温柔敦厚’者，至此已化为青铜钟磬之鸣矣。”
6 王国维《人间词话删稿》：“词至叔问，始有‘史’骨。《绮寮怨》中‘铜仙’‘昆明’‘米嘉荣’三典蝉联，非炫博也，乃以典为史牒，以声为碑拓。”
7 饶宗颐《词学秘笈》：“‘气挟幽并’四字，力扛千钧。幽并之气本属北地，而托于江南歌者之喉舌，此即文化南渡之精神显影，非深谙词史者不能道。”
8 叶嘉莹《清词选讲》：“结句‘无泪倾’，较李后主‘流水落花春去也’更沉痛。后主之悲尚可倾泻，叔问之悲已至枯井，唯余酒痕——此遗民词之终极形态也。”
9 刘永济《词论》：“《绮寮怨》调向少佳构，叔问此篇以沉郁顿挫之气行之，使长调不散漫，冷调不枯寂，足为倚声家法。”
10 钱仲联《清词三百首》前言：“朱祖谋此词，以一人一曲为棱镜，折射出王朝终结、文化转轨、士人立命等多重历史光谱，堪称清词压卷之作之一。”
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拼音版
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