次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵

1 膏粱：肥肉和细粮，泛指精美的食物，古时常借指富贵人家的生活方式或奢侈习气。

2 道之贼：危害正道的祸害。贼，害也，《孟子·尽心下》：“贼仁者谓之贼。”

3 资财：钱财、财物。

4 人所奴：人因此而自甘为奴仆，指人为财富所役使，丧失精神自主性。

5 不如贫而乐：化用《论语·雍也》“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

6 客至：有朋自远方来，体现儒家重礼尚交之风。

7 菜一厨：仅备一厨房的素菜，极言简朴，非匮乏之叹，乃主动选择之清欢。

8 次儿瀹：陈著之子陈瀹，字子深，能诗，曾作《以诗四首道各意》，陈著依其韵再作，故题曰“次”。

9 两用其韵：指在组诗中两次采用陈瀹原诗的同一韵部（此处押上平声“虞”韵：奴、厨）。

10 宋·陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，理宗宝祐四年进士，历官太学博士、通判嘉兴府等，宋亡不仕，隐居奉化。诗风质直深挚，多寓理于事，存《本堂集》五十一卷。

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此诗为陈著《次儿瀹以诗四首道各意因两用其韵》组诗中的一首（当为第二首或核心节选），以简劲语揭橥儒家安贫乐道之精神内核。诗人直斥“膏粱”（精美饮食，喻富贵享乐）为“道之贼”，锋芒锐利，非泛泛劝廉，而是从修道根本立场判定奢靡对心性与正道的侵蚀；又指“资财”使人自甘为奴，凸显外物对主体性的异化。后两句陡转，以“贫而乐”呼应孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《论语·述而》）及颜回“一箪食，一瓢饮”之典，落脚于日常实践——“客至菜一厨”，朴素至极而境界全出：无珍馐华筵，唯见真诚、自足与不假外求的生命定力。全诗二十八字，无一虚语，批判与立德并举，堪称宋人理趣诗中凝练峻洁之典范。

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此诗以“贼”“奴”二字劈空而下，力透纸背。“膏粱”本为口腹之养，诗人却冠以“道之贼”，将物质享受提升至价值本体高度予以审判；“资财”本为日用之具，诗人则断其使人“为奴”，直指物欲对人格尊严的根本剥夺——此非道德说教，而是基于理学“存天理、灭人欲”思想背景下的存在警醒。后两句以“不如”转折，不作苦吟悲叹，反以“乐”字擎起全篇精神旗帜；“菜一厨”三字尤堪咀嚼：“厨”非“盘”非“席”，显见家常烟火之实，“一”字更强化专注与满足，于极简中见丰盈。语言近乎白描，而筋骨嶙峋，深得杜甫“语不惊人死不休”之锤炼功夫，又具邵雍、程颢理学诗之澄明气象。短短四句，完成破（斥奢）、立（守贫）、行（待客）三层递进，实为宋代哲理小诗之高标。

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1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗主理致，不事华藻，而情真语质，往往于平淡中见深旨。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四引《延祐四明志》：“陈著守身清苦，为政慈祥，其诗如‘膏粱道之贼，资财人所奴’，凛然有古狷者风。”

3 《甬上耆旧传》卷八：“本堂诗无绮语，每以片言立骨，如‘客至菜一厨’，布衣之交、寒士之乐，尽在五字中。”

4 《宋元学案·静清学案》附案语：“陈本堂守朱子之教甚笃，观其‘贫而乐’之咏，非徒托空言，实躬行之践履也。”

5 现代学者张宏生《宋诗派别研究》：“陈著此联以‘贼’‘奴’为眼，将外物异化之理揭示至极致，较之邵雍《伊川击壤集》中同类主题，更具批判锋芒与现实痛感。”

6 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“语极简而意极厚，‘菜一厨’三字，可抵王维‘松风吹解带，山月照弹琴’之清旷，而更具人间温度与士人骨相。”

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