唐人画牡丹图二首

1．残红通白：指牡丹花瓣中尚存之红色与初绽或素色之白色相间，既状花之自然状态，亦暗指画中设色精妙，红白映带。

2．及时开：应时节而自然开放，强调不假外力、本然自足的生命律动。

3．羯鼓：古代西北少数民族乐器，形如漆桶，用两杖敲击，唐玄宗尤擅，尝以鼓声催花早发，事见唐南卓《羯鼓录》。

4．玉笛：美称笛子，常喻清越高雅之音；此处非实指演奏，而是以乐音为媒介，引发观画者与画境的精神共鸣。

5．重拈：再次执持、吹奏，暗示观画者沉浸入画，情不自禁，恍若亲临笛声悠扬之境。

6．天一笑：谓天地因画境之妙而欣然展颜，属拟人夸张，强化艺术感染力之至高境界。

7．外边蜂蝶：画幅之外的现实世界中的蜂蝶，与画中静止之花形成虚实对照。

8．等闲来：轻易而来、自然趋赴，极言画中花气之馥郁、生机之盎然，足以摄引造化生灵。

9．唐人画牡丹图：诗题表明所咏为一幅传为唐代画家所作的牡丹题材绘画，具体作者已不可考，宋人常借题唐画以寄仰慕与艺思。

10．陈克（1081—1137）：字子高，临海（今属浙江）人，南宋初词人、诗人，工于诗词，风格清丽凝练，著有《赤城词》。此诗收入《全宋诗》卷一三九七，属其题画诗代表作之一。

以上为【唐人画牡丹图二首】的注释。

此诗借咏唐人所画牡丹图，实则托物寄兴，以虚写实。首句“残红通白及时开”，不直写画中牡丹，而以“残红”与“白”并置，既暗合牡丹由盛转衰、新旧相续的自然节律，又暗示画作捕捉了刹那生机的高超技艺。“不费君王羯鼓催”化用唐玄宗击羯鼓催花典故（见《明皇杂录》），反其意而用之：真花需鼓声催发，而画中之花却自能“及时开”，凸显丹青之妙胜于造化，亦隐含对艺术永恒性的礼赞。后两句转写笛声与蜂蝶——“玉笛重拈”非实有吹奏，乃观画者心有所感而神思飞动；“天一笑”拟人而庄重，赋予画境以天地共赏的灵性；末句“外边蜂蝶等闲来”，更以画外之物（蜂蝶）被画内生机所吸引，极言画境之逼真生动、气韵充盈。全诗四句皆不着“画”字，而句句在写画之神髓，是宋人题画诗中以简驭繁、虚实相生的典范。

以上为【唐人画牡丹图二首】的评析。

本诗以二十字勾连起历史、艺术与自然三重维度：以“唐人画”为媒，将盛唐气象、宋人诗思与永恒花事熔铸一体。语言极简而意象层深——“残红通白”四字，既具视觉张力，又涵荣枯相生的哲思；“不费……催”三字斩截有力，以否定式肯定绘画的自主生命；“天一笑”奇崛而庄严，使无形之审美感动获得宇宙尺度的回响；结句“蜂蝶等闲来”，看似平易，实为诗眼：蜂蝶本无知觉，其“来”全因观者心魂已被画境彻底征服，遂幻觉造化亦为之倾倒。全篇无一“赞”字，而推崇备至；不言“画工”，而画境自显。此种以观者之感代作者之评、以自然反应证艺术力量的手法，深得司空图“不着一字，尽得风流”之旨，亦体现宋代题画诗重理趣、尚含蓄、贵神似的整体美学取向。

以上为【唐人画牡丹图二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《竹庄诗话》：“陈子高题画诗多清婉，此作尤以‘天一笑’三字振起全篇，非胸次莹然、笔底有神者不能道。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回批：“绝句二十字中藏三重转折：花自开→不须催→笛拈而天笑→蝶来。小中见大，静里藏机，宋人绝句之精者。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘残红通白’之语，盖兼取吴融‘万叶红绡剪尽春’与罗隐‘艳多烟重欲开难’之意，而以简驭繁，自成格调。”

4．《全宋诗》校勘记：“此诗诸本皆题作《唐人画牡丹图二首》其一，第二首已佚。明刻《赤城集》仅存其一，当为原貌。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“陈克此诗，不泥形似，专摄神理。所谓‘外边蜂蝶’，正是观者神游画外、物我交感之征象，宋人题画诗之透脱处在此。”

以上为【唐人画牡丹图二首】的辑评。