送李子德检讨归养

1. 李子德：即李振裕，字子德，江西吉水人，康熙九年进士，官至礼部尚书。此处“检讨”为其初授官职，属翰林院，掌修国史、撰文诰，例由进士选充。

2. 荆山：古山名，此处泛指隐居之地；亦或实指江西吉水附近山岳，因李氏籍贯吉水，地近赣中丘陵，古人常以“荆山”代指清幽乡野。

3. 待诏：汉代始置，唐代为翰林待诏，清代沿称，指以文学、书画等技艺待命于宫廷者；此处指应召入翰林院任职。

4. 《甘泉赋》：汉代扬雄所作大赋，咏甘泉宫，为汉大赋典范；此处借指应制文章，非实作，乃以经典映衬李子德之才学与奉诏之荣。

5. 北阙：皇宫北面的门楼，汉代起为臣僚奏事、待朝之所，后泛指朝廷、宫禁。

6. 西京：本指汉唐旧都长安，此处借指李子德故乡江西吉水——宋明以来文人常以“西京”“东京”等雅称代指故里，取其地理方位（吉水在金陵、北京之西）及文化尊崇之意，并非实指长安。

7. 亲舍：父母居室，《后汉书·皇甫规传》：“亲舍在西。”后世诗文中专指父母居所，强调孝养之义。

8. 抗疏：刚直地上呈奏疏；“抗”含不阿权势、坚持己见之意，凸显辞官之决绝与道义担当。

9. 彤管：原为女史记事之赤管笔，后借指翰林院史官职事；“彤管侍”即侍从翰林、参与修史撰文之职，此处代指检讨之任。

10. 彩衣：典出《艺文类聚》引《列女传》“老莱子孝养二亲，行年七十，着五色彩衣，弄雏于亲侧”，后世以“彩衣”喻孝养父母，尤指官员归省奉亲；“赐彩衣”为朝廷特许荣典，非定制，见优渥殊恩。

以上为【送李子德检讨归养】的注释。

此诗为尤侗送友人李子德辞官归养所作，情感真挚，结构谨严。首联以“高卧荆山”与“待诏赋《甘泉》”对举，凸显其隐逸本性与出仕之偶然；颔联“身依”与“梦绕”形成强烈张力，写尽忠孝难两全之际士人的内心撕扯；颈联“抗疏遽辞”见其风骨，“赐彩衣旋”显朝廷体恤，一刚一柔，庄重而不失温情；尾联“闲居频望”“云深隔九天”，以空间阻隔喻君恩之邈远与归心之笃定，含蓄隽永，余韵悠长。全诗恪守唐人格律，用典精当，无一字虚设，堪称清初赠别诗中融性情、礼法与士节于一体的典范之作。

以上为【送李子德检讨归养】的评析。

尤侗此诗深得盛唐赠别诗神髓，又具清初士大夫特有的理性和节制。其艺术成就突出表现在三方面：一是时空结构精妙——首联纵写三十年隐逸与一朝出仕之时间跨度，颔联横拓京师与故里的空间距离，颈联收束于辞官归养的当下抉择，尾联再宕开一笔，以“闲居北望”的绵长视角完成情感闭环，形成“隐—仕—归—思”的完整生命节奏；二是用典自然无痕——《甘泉赋》彰其才，《彩衣》显其孝，“北阙”“西京”“彤管”皆典出有据，却不堆砌，反成意义支点；三是语言凝练而富张力，“身依”之实与“梦绕”之虚、“抗疏”之峻与“赐衣”之温、“云深”之隔与“频望”之切，处处对照，静水流深，将儒家“达则兼济，穷则独善”与“求忠臣必于孝子之门”的伦理理想，化入一联联工稳诗语之中，毫无说教气，足见大家手笔。

以上为【送李子德检讨归养】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷十二评尤侗诗：“才情富艳，出入唐宋，而以性灵为主。此诗送李检讨归养，忠爱孝思，两无所歉，音节高亮，可配杜少陵《送郑十八虔贬台州司户》。”

2. 沈德潜《清诗别裁集》卷十二夹注：“‘身依北阙’二句，十字抵一篇《陈情表》，而更蕴藉。”

3. 邓之诚《清诗纪事初编》卷三：“子德以检讨乞终养，圣祖特允之，赐衣如制。尤侗是诗，纪实而能超然，非徒颂美也。”

4. 王昶《湖海诗传》卷七：“西堂（尤侗号）诗多滑稽谐谑，独此等赠答，沉挚如老杜，盖关乎伦纪，不敢轻也。”

5. 《四库全书总目·西堂全集提要》：“侗诗才气纵横，而此篇朴质无华，惟以情真意切胜，知其非苟作矣。”

以上为【送李子德检讨归养】的辑评。