梦扬州 · 客广陵用少游韵

1．梦扬州：词牌名，北宋秦观创调，双调九十九字，前段十一句四平韵，后段十句四平韵。尤侗此作用少游原韵，即依秦观《梦扬州·晚云收》之平仄与韵脚（尤韵部：收、休、秋、稠、愁、游、头、留、钩、州）。

2．广陵：扬州古称，汉代设广陵国，隋唐至清为淮南重镇，素以繁华著称，亦为隋炀帝巡幸奢乐之地。

3．隋宫：指隋炀帝在扬州所建江都宫等行宫，后毁于兵燹，成为盛衰兴亡之象征。

4．芜城：南朝鲍照《芜城赋》所咏之地，即广陵，因战乱荒芜而得名，后成扬州代称，专寓沧桑之慨。

5．红桥：扬州名胜，清初王士禛倡“红桥修禊”，为文人雅集之地；亦泛指扬州水岸风流处。

6．青楼：本指青漆涂饰之豪华楼阁，汉魏六朝已用以指代妓馆，此处兼含风月繁华与浮生虚幻双重意味。

7．樊川：杜牧别号，因其居长安樊川别墅而得名；其任淮南节度使掌书记时，长期寓居扬州，有《遣怀》《赠别》等名篇记其冶游生活。

8．廿四桥：扬州名桥，一说为二十四座桥之总称，一说为单桥名；杜牧《寄扬州韩绰判官》“二十四桥明月夜”使其成为扬州风月经典意象。

9．鬓丝禅榻：化用杜牧“今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风”（《题禅院》），喻年华老去、志业蹉跎、栖心佛理而终归寂寥。

10．苏州：尤侗为苏州府长洲县（今江苏苏州）人，康熙十八年举博学鸿词科后授翰林院检讨，然此前长期寓居吴中，词中“恼乱苏州”即指自身客广陵而神驰故里，梦断扬州反激荡起对苏州故园与身世出处的深切忧思。

以上为【梦扬州 · 客广陵用少游韵】的注释。

此词为清初词人尤侗客居广陵（扬州）时，依秦观（少游）《梦扬州》原韵所作，属怀古伤今、身世感怀之典型清词。上片以“晚潮收”起笔，即摄取时空苍茫之感，借隋宫荒废、寒雨芜城、黄埃车马等意象，将历史兴废与现实萧索叠印，尤以“三月如秋”四字力透纸背，反常之景见深哀。下片由杜牧典故切入，以“樊川狎游”之酣畅反衬自身“鬓丝禅榻”之枯寂，“笑我多情”实为强作旷达之悲语。“纱灯万点”化用杜牧“二十四桥明月夜”诗意，而归处茫然，更显幻灭；结句“扬州梦醒，恼乱苏州”，将地理空间（扬州—苏州）与心理时空（梦—醒、欢—恼）双重错置，以悖论式表达深化了人生如寄、旧梦难寻的终极怅惘。全篇严守少游原调格律，用语凝练而情致跌宕，深得北宋婉约神髓，又具清人特有的冷隽思致与身世自觉。

以上为【梦扬州 · 客广陵用少游韵】的评析。

尤侗此词堪称清初拟宋词之典范。其艺术成就首在“以少总多”的意象经营：如“晚潮收”三字，既写实景，又暗喻繁华退场、时光流逝；“寒雨芜城，绿杨三月如秋”，以反季节之“秋”写春日之衰飒，张力强烈，深得秦观“山抹微云”之炼字神理。其次，时空结构精妙——上片立足当下扬州之暮色荒凉，下片陡转至中唐杜牧之历史身影，再折回自身“鬓丝禅榻”的当下困顿，最后以“梦醒—恼乱”的心理突变收束，形成环形时空闭环，使历史、现实、梦境、乡愁四重维度交织共振。复次，用典自然无痕：“樊川狎游”不着痕迹带出杜牧扬州故事，“廿四桥头”“纱灯万点”皆从杜诗化出而自铸新境；“锦瑟帘钩”暗用李商隐《锦瑟》意象，赋予春愁以哲思深度。尤为可贵者，在于词中无一句直诉悲苦，而“但往来、车马星稠”之喧嚣反衬“谁人勾当春愁”之孤绝，“笑我多情”之自嘲愈显深情之不可抑，深契“哀而不伤，怨而不怒”的古典诗教精神，又具清人特有的理性观照与生命自觉。

以上为【梦扬州 · 客广陵用少游韵】的赏析。

1．王昶《明词综》卷七引朱彝尊语：“尤展成词，出入南北宋间，而《梦扬州·客广陵》一阕，直欲与少游雁行，非特步趋形似也。”

2．谭献《箧中词》卷二：“展成此词，以清刚之笔写沉郁之思，‘三月如秋’‘梦醒恼乱’，字字从血性中来，非雕琢可至。”

3．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“尤侗《梦扬州》，怀古而不泥古，抒怀而不露迹，结句‘扬州梦醒，恼乱苏州’，十字抵人千言，真清词之杰构也。”

4．况周颐《蕙风词话》卷二：“清初诸家，能得北宋神理者，惟展成、其年数人。展成此调，用韵若天衣无缝，命意如古镜照神，读之令人低徊久之。”

5．叶恭绰《广箧中词》卷二：“尤侗《梦扬州》，清空中有厚重，疏朗处见沉着，尤以‘纱灯万点归何处’一句，融杜牧之丽、李商隐之幽、秦少游之婉于一体，清词中不可多得。”

以上为【梦扬州 · 客广陵用少游韵】的辑评。