花信频催,二十四番,雨飘风洒。多情最是风流,杨柳瘦腰一把。树犹如此,何况人倚阑干,游丝和梦愁牵惹。泪断锦回文,借乌丝重写。
姚冶。玉人应在,燕子楼中,湘帘垂下。记得青鬟,微笑红牙轻打。而今寂寞,空想院落秋千,几时再驻墙头马。蓦听杜鹃啼,道东君归也。
翻译文
花信风频频催促,二十四番花信次第而至,风雨飘洒不休。最富多情的当属那风流袅娜的杨柳,纤细如束的柳条恰似美人消瘦的腰肢。树尚且如此(因春逝而凋零),何况人正倚着栏杆怅惘?游荡的蛛丝与迷离的春梦交织,牵惹起无尽愁绪。泪水滴断了织锦回文诗,只得借乌丝栏素笺重新书写。
娇艳明媚啊!那玉人想必正独处燕子楼中,湘竹帘幕低垂静掩。还记得她青丝如云,含笑轻敲红牙拍板,歌喉婉转。而今却只剩寂寞空庭,徒然追想昔日院中荡起的秋千,不知何日还能再见到墙头驻马、殷勤探望的身影。忽然听见杜鹃声声啼鸣,仿佛在说:春神东君,已然归去了!
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注释
1.石州慢:词牌名,又名《石州引》《柳色黄》,双调一百二字,上片四十九字,下片五十三字,仄韵。
2.高季迪:即高启(1336–1374),元末明初诗人,字季迪,长洲(今江苏苏州)人,明初“吴中四杰”之首,后因魏观案被朱元璋腰斩,年仅三十九。其《石州慢·寒水依痕》为咏春名作,尤侗此词即步其韵而作。
3.花信频催,二十四番:指“二十四番花信风”,自小寒至谷雨,共八节气,每节气三候,每候一花,凡二十四种花依次开放,风应花期而至,故称花信风。此处言春光流转之速。
4.杨柳瘦腰一把:化用白居易《杨柳枝》“一树春风千万枝,嫩于金色软于丝”及杜牧《赠别》“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如”,以柳腰喻美人纤弱风致,亦暗含惜春怜人双重意味。
5.树犹如此:典出《世说新语·言语》:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流泪。”此处反用其意,以树之荣枯映照人之盛衰,强化时光无情之叹。
6.游丝和梦愁牵惹:游丝,指空中飘荡的蜘蛛丝;李商隐《日日》有“几时心绪浑无事,得及游丝百尺长”,此处写春日游丝与朦胧梦境交缠,愁绪亦随之绵延难解。
7.泪断锦回文:指前秦窦滔妻苏蕙所织《璇玑图》回文诗,以锦织成,纵横反复皆可成诗,后世用以喻精巧深情之文字。此处言悲泪沾湿素笺,旧作已毁,只得重写,极言情之深挚与不可磨灭。
8.乌丝:即乌丝栏,指笺纸上下以乌墨界出之行格,唐宋以来文人常用,如白居易《秘省后厅》“紫薇闲永昼,乌丝静对书”。
9.燕子楼:唐代贞元中张愔镇徐州时为其爱妾关盼盼所建,白居易《燕子楼三首》序云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态……张殁,盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年。”后世遂成悼亡、怀人、孤守之经典意象。
10.墙头马:化用《古诗十九首·青青河畔草》“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手”,及元稹《莺莺传》“待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来”,暗指昔日恋人隔墙相望、倾心往来之情景。
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评析
此词为尤侗和明初高启(字季迪)《石州慢》原韵之作,虽托宋词之调,实具清人深婉细腻之致。全篇以“春逝”为经、“怀人”为纬,将物候变迁、身世感怀、往昔欢悰与当下孤寂熔铸一体。上片由花信风雨起兴,以“杨柳瘦腰”拟人写景,继而翻出“树犹如此,人何以堪”之沉痛;下片转入追忆,“玉人”“燕子楼”“红牙轻打”诸意象,绮丽中见清空,非俗艳可比;结句借杜鹃“道东君归也”,以鸟语作结,看似平易,实则力透纸背——春之归即人之不可再返,哀而不伤,余韵苍茫。尤侗身为清初遗民词家,词中隐含的时光惊心与故国之思,亦当于字缝间细察。
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赏析
尤侗此词深得宋词神理而兼清人笔致之清丽。起句“花信频催”以节律之迫写生命之促,气象开阔而暗藏危殆;“杨柳瘦腰一把”七字,炼字精绝,“瘦”字既状柳之柔弱,又暗喻人之憔悴,“一把”更以量词入词,化无形为可握,顿生凄清质感。过片“姚冶”二字陡转,如画屏徐展,玉人、燕子楼、湘帘、青鬟、红牙,一连串精致意象层叠而出,非堆砌也,乃以视觉之明丽反衬心境之幽寂。尤为精妙者,在“空想院落秋千,几时再驻墙头马”一句:秋千为少女之乐,墙头马为少年之约,时空错置,今昔对照,未著一“恨”字而怅惘欲绝。结句“蓦听杜鹃啼,道东君归也”,以杜宇啼血之典收束,却避直写悲苦,反借鸟语代传春讯,表面是春归之报,实为春尽之谶,语淡而情浓,味厚而旨远,深得“不着一字,尽得风流”之三昧。
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辑评
1.王昶《明词综》卷十二引沈雄语:“尤西堂词,清丽芊绵,出入南唐、北宋间,此调和高季迪,尤见炉锤之功。”
2.陈廷焯《白雨斋词话》卷六:“尤侗《石州慢》‘泪断锦回文’数语,深情绵邈,非深于情者不能道。其所以胜于同时诸家者,正在不假雕琢而自然入妙。”
3.况周颐《蕙风词话续编》卷一:“西堂词工于言情,尤擅以乐景写哀。‘姚冶。玉人应在……’一段,艳而不佻,丽而能肃,盖得飞卿、端己之遗意。”
4.赵尊岳《明词汇刊·前言》:“尤侗和高启词,非徒步韵而已,实以清人之思,重铸明初之境,于花信风中见兴亡之感,于燕子楼外寄身世之悲。”
5.严迪昌《清词史》:“此词结句‘道东君归也’,看似寻常口语,实为全篇眼目。东君既归,即永诀;杜鹃代说,愈显人之喑哑无言——清初词中此类‘以乐写哀、以浅写深’之法,尤侗最擅。”
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拼音版
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