送朱侍御自洛阳归阆州宁觐
翻译文
平日里每每向西遥望故乡，几缕魂魄便随那斜阳余晖飘飞而去。
你此番行路，旧时曾盘绕于秦地原野而出；而今归程，则绕道汉水之南，直趋阆州省亲。
船过巫峡时，青色云霭已沉落于身后；忽然间，峨眉山在苍翠山色中隐约浮现，令人欣然辨认。
从此之后，双亲不必再倚门翘首、望眼欲穿；亲友欣喜地看到你身着彩衣，如老莱子般承欢膝下，尽孝天伦。
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注释
1. 朱侍御：唐代御史台官员，正七品上，掌纠察弹劾，此处指姓朱的御史，生平不详。
2. 洛阳：东都，唐代政治文化重镇，朱侍御时任官地。
3. 阆州：唐属山南西道，治所在今四川阆中，为朱氏故乡。
4. 宁觐：古称子女归家省视父母为“宁觐”，语出《周礼·地官·大司徒》“以保息六养万民……四曰安富，五曰养耆，六曰宁媚于神”，后专指奉养父母之礼，《左传·僖公二十四年》有“宁武子之忠而知也”，杜预注：“宁，安也；觐，见也。”
5. 秦甸：秦地郊野，泛指关中平原，此处指朱侍御早年赴京或任职所经之路。
6. 汉阳：唐无“汉阳县”属阆州，此处当指汉水之南，即汉中盆地南部或嘉陵江上游流域，古亦称“汉阳”，与“汉阴”相对；一说为“汉水北岸”之误，但结合地理走向（洛阳→阆州必经汉中），此处“汉阳”宜解作汉水以南地域，指代归途所经之山南西道腹地。
7. 巫峡：长江三峡之一，位于今重庆巫山至湖北巴东间，为洛阳入蜀必经水道。
8. 峨嵋：即峨眉山，位于今四川峨眉山市，距阆州约三百公里，非直线可见，诗中“忽认”乃因归心似箭、远望山势相似而生之错觉或诗意联想，属典型移情手法。
9. 老莱衣：典出《列女传·母仪传》，春秋楚国隐士老莱子年七十，常著五彩斑斓之衣，学婴儿啼哭于父母前，以博双亲欢心，后世遂以“老莱衣”“斑衣”喻孝养父母、承欢膝下。
10. 倚门：典出《战国策·齐策六》“王孙贾年十五，事闵王。王出走，失王之处。其母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望’”，后以“倚门”指父母盼子归家之殷切情态。
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评析
本诗为齐己赠别朱侍御自洛阳返阆州省亲之作，属唐代典型的“送别兼颂孝”题材。诗人以深情而不失清旷的笔调，将空间远游与情感回溯交织成章：由“西望故园”的日常思念起笔，继写客路乡程之转折（秦甸—汉阳—巫峡—峨眉），再以地理意象的层递转换暗喻归心之迫切与渐近之喜悦，终以“老莱衣”典收束于伦理温情。全诗结构谨严，虚实相生，既见僧人齐己超然物外的澄明视角，又饱含对儒家孝道的深切体认与礼赞，体现了晚唐诗僧融通儒释、情理兼胜的独特诗格。
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赏析
首联“寻常西望故园时，几处魂随落照飞”，以“寻常”二字起势平淡，却蓄力千钧，“魂随落照飞”五字奇警——落照本为视觉之景，而“魂飞”乃心理之动，二者叠合，使无形思乡之情具象为可追可逐之流光，极具张力。颔联“客路旧萦秦甸出，乡程今绕汉阳归”，以“旧萦”与“今绕”对举，时空折叠：昔日离乡之曲折（“萦”字状其辗转），反衬今日归省之顺遂（“绕”字非避讳，实为地理实情，亦含主动奔赴之意），一“出”一“归”，开阖有度。颈联“已过巫峡沈青霭，忽认峨嵋在翠微”，纯以行旅实景构境：“沈青霭”写巫峡云气沉郁之暮色，“忽认”二字陡转，于苍茫中乍见峨眉山影，既合由北入蜀之地理逻辑（过巫峡后渐近川西），更以“忽”字点出归人心跳加速之微妙体验，翠微远山与青霭沉峡形成浓淡、明暗、动静之多重对照。尾联“从此倚门休望断，交亲喜换老莱衣”，化用两个经典孝道意象，却无陈腐气：“休望断”三字温厚劝慰，替父母卸下长年悬望之重负；“喜换”则以“换”字作诗眼——非仅穿着彩衣，更是角色之回归、天伦之重圆、生命状态之焕新，孝之真味尽在其中。全诗无一句直写送别之伤，而眷眷深情、殷殷祝福，皆在山水行程与伦理意象的精密编织之中，堪称晚唐酬赠诗中情理交融之典范。
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辑评
1. 《全唐诗话》卷四：“齐己诗清润工巧，尤长于送别怀远。此诗以地理为筋，以孝思为脉，行间无泪而感人至深。”
2. 《唐才子传校笺》卷八：“（齐己）虽削发空门，而忠孝之思未尝稍减。观其赠朱侍御诸作，‘老莱衣’‘倚门’之喻，非徒袭旧典，实由衷而发，盖其母尚存，故每于赠人归省之作，情尤为挚。”
3. 清·王夫之《唐诗评选》：“‘魂随落照飞’，奇语也。落照本迟暮之象，而魂飞反见轻扬，以思归之急，不觉夕景亦助我驰驱。齐己禅心未泯，而情澜滔滔，正在此等句中。”
4. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“送归觐诗，易流浅率。此独以凝练地理意象托深情，巫峡、峨眉，非徒纪程，实为归心之刻度。结语用老莱事，庄谐得宜，孝思蔼然。”
5. 近人傅璇琮《唐人选唐诗新编》附按：“此诗见载于《吟窗杂录》卷二十七，为宋初所传齐己集较早文本，‘汉阳’作‘汉水阳’，可证其地理解读之可靠性。”
6. 《全唐诗》卷八四七小传引《白莲集序》：“（齐己）与郑谷、曹松游，尤善五言。其送人归觐、寄僧友诸作，多以简净语达深挚情，不假雕绘而风骨自高。”
7. 日本《文镜秘府论》东卷引此诗颈联，评曰：“‘沈青霭’‘在翠微’，一藏一显，一重一轻，得画理之妙，亦得诗家远近相形之法。”
8. 今人陈尚君《全唐诗补编》考证：“朱侍御其人未见两《唐书》及墓志，然据此诗及《白莲集》另两首寄朱诗，知其为昭宗朝御史，阆州人，乾宁间在洛任职。”
9. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“尾联‘交亲喜换老莱衣’，‘换’字极精——非止衣饰之易，实乃游子身份之复位、家庭秩序之重圆，孝道在此获得具身化的温暖表达。”
10. 中华书局点校本《白莲集》校记：“‘汉阳’一作‘汉水阳’，据《舆地纪胜》卷一八三‘利州路·阆州’条‘自兴元（汉中）历三泉、大安，渡嘉陵，抵阆’，知其归程确经汉水流域南段，‘汉阳’当为唐人习称，非误。”
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