病后谢友人顾问
索居坐孤陋，却扫甘隐沦。
荒径无辙迹，蓬藋方蓁蓁。
风雨撼四壁，一榻寄屈伸。
谁念相如病，岂堪原宪贫。
友人隔河梁，怀思赋停云。
柴车忽过我，问劳何殷勤。
促膝话契阔，道合情更亲。
语言迈流俗，意气含至真。
情怀谈不尽，浣我胸中尘。
盘蔬与束脯，草草为尔陈。
斜阳恋客影，把袂不忍分。
此去岁月迈，何时复相亲。
我辈重道义，势利何足云。
荣华易消歇，德齿久弥新。
愿言保名节，努力配古人。
翻译文
独居寡交，因而自觉孤陋寡闻；闭门谢客，甘心隐退沉潜于幽居。荒僻小径上不见车轮印迹，野草蓬蒿正茂盛丛生。风雨猛烈地摇撼着四壁倾颓的陋室，我仅凭一榻辗转屈伸、安顿身心。有谁惦念我如司马相如般久病缠身？又怎能承受原宪那般清贫至极的困厄？友人虽隔河梁（喻距离遥远），却怀思深切，作《停云》之诗以寄情。忽见您驾柴车来访，殷勤问候我的病况与起居。我们促膝而坐，畅叙阔别之情；志趣相投，情谊反而更加亲密。言语高迈，超越流俗；意气慷慨，内蕴至诚。情怀倾吐不尽，仿佛为我洗尽胸中积久的尘垢。粗蔬几盘、干肉一束，草草备设以待君。瓦盆中煮着新酿的酒，滋味淳厚，恍有太古初春的清真之气。此酒不仅可涤荡胸中块垒，亦足以消解郁结壅滞之气。我在北窗下静坐终日，薄暮渐临，秋气悄然升腾。斜阳依恋着客人的身影，我执手相送，不忍分离。此去岁月流逝迅疾，不知何时方能再度相聚？我辈所珍重者，唯道义而已，权势利禄何足挂齿！荣华富贵易如朝露消歇，唯有德行与年齿愈久愈见醇厚清新。愿彼此谨守名节，勉力修为，庶几可与古之君子比肩。
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注释
1．索居：孤独居处。语出《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。”
2．却扫：闭门谢客。扫，指扫除门庭，却扫即拒人于门外，典出《汉书·郑虔传》：“杜门却扫，以文史自娱。”
3．蓬藋（diào）：蓬草与蒺藜，泛指野生杂草，喻居所荒僻。蓁蓁（zhēn）：草木茂盛貌，《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。”
4．相如病：指西汉辞赋家司马相如患消渴病（糖尿病），长期卧病，典出《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善著书，常有消渴疾。”
5．原宪贫：孔子弟子原宪安贫乐道，居陋巷，衣敝缊袍，典出《论语·雍也》及《庄子·让王》。
6．河梁：桥梁，此处借指地理阻隔，亦暗用李陵《与苏武诗》“携手上河梁”典，喻别离与思念。
7．停云：陶渊明所作四言诗题，序云：“停云，思亲友也。”后世以“停云”代指思友之诗或深切怀想。
8．柴车：简陋之车，多为隐士或贫士所乘，见《后汉书·逸民传》“荷蓧丈人”及陶渊明《归去来兮辞》“或命巾车，或棹孤舟”。
9．太古春：谓酒味淳厚，如太古时代未受尘俗沾染之春气，形容其天然质朴、返本归真，典出《庄子·知北游》“同乎大通，是为太古”，亦呼应陶渊明“此中有真意”之旨。
10．德齿：德行与年寿。语出《左传·昭公二十年》：“德以柔之，齿以序之。”后世常并称，强调道德修养随年岁增长而愈显醇厚。
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评析
本诗为黄庚病后答谢友人探视之作，融病中孤寂、隐居清苦、友情温厚、道义坚守于一体，呈现出宋末遗民诗人特有的精神风骨。全诗以质朴语言写深挚情感，不事雕琢而气格清刚，结构上由境入情、由情入理，层层递进：先状索居之陋与贫病之艰，继写友人“隔河梁”而“赋停云”的深情厚意，再绘相见时促膝契阔、酒蔬简素而情味盎然的动人场景，终以道义立身、守节希古作结，升华出超越个体病痛与时代困厄的精神高度。诗中善用典而不露痕，化用相如病渴、原宪安贫、陶渊明《停云》、太古春酒等多重文化意象，皆服务于人格自塑与价值重申，体现南宋遗民诗人在易代之际对士人精神本位的执着持守。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：一是情景交融之真。开篇“荒径无辙迹，蓬藋方蓁蓁”以白描勾勒出病居环境的荒寒寂寥，而“风雨撼四壁”更以动态张力强化生存窘迫感，然笔锋陡转，“柴车忽过我”如暗夜透光，友情的突然降临使全诗色调由冷转暖。二是雅俗相济之度。语言整体平易近人，如“盘蔬与束脯，草草为尔陈”，毫无炫技之态；而“瓦盆煮新酒，味有太古春”则于朴素中陡出奇思，将日常饮食升华为哲思意象，俗中见雅，拙处藏巧。三是古今贯通之思。诗中密集援引相如、原宪、陶渊明等前贤典故，并非掉书袋，而是以古证今、以古砺今——病躯可朽，贫居可忍，唯道义名节不可隳；“荣华易消歇，德齿久弥新”十字，凝练如金石掷地，既是对个体生命的深刻体认，亦是对士人精神传统的郑重承续。结句“努力配古人”，不卑不亢，不怨不媚，在宋末元初的易代语境中，尤显凛然风骨。
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辑评
1．《宋诗钞·雪台集钞》：“黄氏诗清刚有骨，不假色泽，此篇病起谢友，情真语质，而气格自高，盖得力于陶、杜而化以己意者。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“庚为宋遗民，诗多萧散自适之致，然此篇于冲淡中见筋力，于简朴中寓深衷，非徒枯寂之比。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“黄庚诗风近于江湖派而稍避浮滑，此诗写病居之窘与交道之厚，对照鲜明，末段议论不落空套，以‘德齿’对‘荣华’，识见超卓。”
4．傅璇琮主编《宋才子传笺证》：“本诗为黄庚晚年代表作之一，可见其身处元初而守志不移，以日常交往为载体，完成对士人价值秩序的内在重申。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》：“通篇无一费字，而病者之形、友者之情、士者之志，三层境界，次第分明，堪称宋末酬赠诗之正声。”
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