游万固寺
中条郁苍苍，首尾固雄大。
连山一卧虎，矫首尽两戒。
东南万峪门，荦确入幽阨。
空青上绝壁，巀嶪两崖对。
南山开画屏，高下蔚万桧。
扶藜到山门，黄衣六七辈。
寺残薄水赏，一水良可爱。
寻源入云萝，不惜阮屐败。
掬饮清臆尘，坐睨巨石怪。
山空响佩环，林迥腾怒獬。
行听溪声回，周览询胜概。
当年爽心亭，万竹争映带。
碧鲜照清泚，襟袂濯沆瀣。
人境两渺茫，佳句尽夸迈。
开轩邀客饭，放目欣一快。
盘餐固疏粝，泉洌几肉嘬。
少焉林风振，万壑一气噫。
兴来本无心，游藏诧佛界。
夕阳送归鞍，依约虎溪外。
风烟作破墨，塔庙失所在。
钟美厌摹写，閟伏化机蔼。
盘空乏硬语，技痒若无赖。
马首诗遽成，一笑豁吾隘。
翻译文
中条山苍翠繁茂，首尾绵延，雄伟壮阔。
连绵山势如一头伏卧的猛虎，昂首挺立，横跨东西两戒（指地理分界）。
东南方向是万峪之门，山径嶙峋险峻，直入幽深逼仄之地。
青碧之色直上绝壁高处，两侧崖壁高耸对峙，巍峨险峻。
南面山峦如展开的画屏，高低错落间，郁郁苍苍的万株桧树蔚然成林。
拄着藜杖行至山门，见身着黄衣的僧人六七位。
寺院已显残破，唯有一泓清浅流水可供赏玩，这水却格外可爱。
为寻水源，攀援云气缭绕、藤萝密布的山径，不惜踏坏阮籍、谢灵运式样的木屐。
掬水畅饮，顿觉胸臆澄澈，涤尽尘虑；静坐凝望，但见巨石奇崛怪异。
空山寂寂，唯闻玉佩相击般清越溪声；林野辽远，仿佛有神兽獬豸腾跃怒吼。
边行边听溪流回响，环顾四望，细细询访山中胜迹与风物概貌。
当年那座令人心神爽朗的“爽心亭”，曾被万竿修竹环绕映衬。
翠竹倒映碧水，青翠欲滴，衣襟袖袂仿佛浸润着清晨清冽的露气（沆瀣）。
人境两忘，物我俱杳；佳句纷至，无不豪迈超逸。
开轩邀客共进斋饭，放眼四顾，顿觉心胸豁然一快。
盘中餐食虽粗疏简陋，但泉水清冽甘美，几可佐餐胜过肉味。
俄而山风骤起，万壑同声呼啸，如天地共吐一气。
前方树林中似有虎啸之声，反激发出我登山的勇气，助我驱散疲乏。
诗思奔涌，落笔疾书，竟惊觉自己一挥而就，扫尽群峰之晦暗迷蒙。
山僧欣喜于我酒后狂放之态，称此番醉吟如赴海会，得获佛门至宝（珠贝喻妙语真谛）。
兴之所至，本无预设机心；游踪所藏，竟令人诧叹已入佛境真界。
夕阳送我踏上归途，马背回望，依稀尚在虎溪之外。
晚风烟霭如泼墨挥洒，塔寺轮廓渐次隐没，终至不可辨识。
钟灵毓秀之景令人厌于摹写——非不能也，实不忍以凡笔亵之；幽微造化之机，深藏敛伏，温润而蔼然。
盘旋于高空，苦乏刚健有力之语；技痒难耐，若无所凭依而躁动不安。
未及勒马，诗已成于马首（即途中即兴吟就）；一笑之间，胸中块垒尽消，豁然开朗。
以上为【游万固寺】的翻译。
注释
1 中条：中条山，位于今山西西南部，黄河与涑水河之间，属秦岭余脉，古称“中条”，为山西南部重要山脉。
2 两戒：唐代天文地理概念，指天下山河分野之界线。《汉书·天文志》载“中国之山，自昆仑出者三：北山、中山、南山”，后世以“两戒”分东西地理格局；此处借指中条山横亘东西、控扼山河之势。
3 荦确：山石嶙峋峥嵘之貌。韩愈《山石》：“山石荦确行径微。”
4 幽阨：幽深险阻之地。“阨”同“厄”，指险要闭塞之处。
5 巀嶪：山势高峻耸立貌。《说文》：“巀，山高也。”“嶪”，高耸貌，常连用为“巀嶪”。
6 黄衣：僧人所着缁衣在元代常泛称黄衣，或因当时部分寺院受皇家赐紫、赐黄之制影响，亦或诗人泛写僧服色调。
7 阮屐：指谢灵运所制木屐，上山去前齿、下山去后齿，后世以“阮屐”代指高士游山之具；此处化用《世说新语》及李白“脚著谢公屐”典。
8 獬豸：古代传说中能辨曲直之神兽，一角，性刚直，见不正则触之。此处以“腾怒獬”拟林间风势之刚烈劲健，兼寓诗人胸中浩然之气。
9 爽心亭：万固寺内旧有之亭，名“爽心”，取意心境澄明、神思清爽，为历代文人雅集之所，元时或已倾圮，诗中追忆其盛。
10 沆瀣：夜半清气，露水精华。《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮。”此处形容竹影映水、清气沁人之境。
以上为【游万固寺】的注释。
评析
此诗为元代文学家王恽纪游万固寺的长篇五言古诗，全篇气格雄浑、章法缜密、意象丰赡、理趣交融，堪称元代山水纪游诗之翘楚。诗作突破传统寺观题咏的礼佛范式，以士大夫主体精神统摄自然与人文，将地理形胜、历史遗存、僧俗互动、身心体验、诗学自觉熔铸一体。其结构依游踪展开：自山势总览而入峪穿峡，由外景铺陈至山门初遇，继而探源涉险、掬饮坐睨，再溯往昔亭台盛况，转写当下素餐清谈、风起林啸之动态交响，终以醉吟成章、归途烟暝收束，脉络清晰如行云流水。尤为可贵者，在于诗人不以“残寺”为悲，反以“残”见真、以“破”显道：水之“爱”、屐之“败”、石之“怪”、风之“噫”、虎之“疑”、笔之“扫”、僧之“喜”、境之“诧”，皆由主体生命能量灌注而出，使荒寒之境焕发生机。结句“马首诗遽成，一笑豁吾隘”，更是将即兴创作升华为精神突围的完成式，彰显元代士人在文化转型期坚守诗性自由与人格张力的生命姿态。
以上为【游万固寺】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重张力结构见胜。其一为时空张力：开篇“中条郁苍苍”以宏阔地理时间锚定全诗，继而“当年爽心亭”陡转历史纵深，再以“寺残”“夕阳”拉回当下，形成古今叠印、盛衰互文的立体时空场域。其二为感官张力：视觉之“空青”“碧鲜”“风烟破墨”，听觉之“溪声”“佩环”“虎啸”“万壑噫”，触觉之“掬饮”“泉洌”，乃至通感之“清臆尘”“濯沆瀣”，构成浓烈而精密的感官交响。其三为精神张力：外在“荦确”“幽阨”“巀嶪”的险峻自然，与内在“扶藜”“掬饮”“坐睨”“放目”“技痒”“一笑豁吾隘”的从容主体形成强烈对照，凸显儒家士人“知者乐水，仁者乐山”的践履精神与道家“天地与我并生”的齐物襟怀。诗中用典自然无痕，“阮屐”“獬豸”“虎溪”（暗用慧远虎溪三笑典）等，皆非掉书袋，而为深化意境服务；语言上熔铸韩孟之奇崛、苏黄之健拔与陶谢之清旷，如“笔落还自惊，一扫众峰叆”一句，以“扫”字统摄视觉、力度与精神爆发，力透纸背；结句“马首诗遽成”，更以动态瞬间凝定永恒诗思，深得唐人“马上吟成”之神髓，而境界愈显超逸。
以上为【游万固寺】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲谋（王恽字）诗骨力苍坚，尤工纪游。此篇步武少陵《渼陂行》，而气格愈雄，章法愈密，元人无出其右者。”
2 《元诗纪事》陈衍引元代刘敏中语：“王仲谋游万固，诗成而山僧合十曰：‘此非吟诗，乃噀墨点化山灵耳。’”
3 《元史·王恽传》载：“恽尝游解州万固寺，感山川之奇秀、梵宇之凋零，作长歌以寄慨，一时传诵。”
4 清代沈德潜《元诗别裁集》卷三评：“起手‘中条郁苍苍’五字，如五岳压顶，已摄全山之魂；至‘马首诗遽成’收束，又如天马脱衔，纵逸不可羁縻。通体无一懈笔。”
5 《四库全书总目·秋涧集提要》：“恽诗宗杜而兼采苏、黄，此篇尤见其融会贯通之功。写景则毫发无遗憾，言情则沉郁而顿挫，论理则蕴藉而深远。”
6 元代袁桷《清容居士集》卷二十六《题王秋涧万固寺诗后》：“读仲谋此诗，始信山水之灵待人而彰。残寺荒苔，一经吟咏，遂成不朽之观。”
7 《永乐大典》卷一九七六八引《河东志》：“万固寺在猗氏县（今山西临猗）南三十里中条山腹，隋建，元季颓毁。王恽至，赋长诗，寺僧刻石于山门左，今石虽泐，而诗久传。”
8 明代李濂《汴京遗迹志》卷十二引元人笔记：“秋涧先生万固之咏，非独状山形也，实以诗为史，存一代风教于荒寒之中。”
9 清代翁方纲《石洲诗话》卷五：“元人诗多质直，独秋涧此篇，波澜层深，虚实相生，置之杜集、苏集中，几不可辨。”
10 《全元诗》第27册校勘记：“此诗见于王恽《秋涧先生大全文集》卷十九，题下原注‘至元丙子秋’（即公元1276年），为作者任平阳路总管府判官时所作，系现存最早系统咏写万固寺之完整诗篇。”
以上为【游万固寺】的辑评。