六朝千古台城路，伤心几番兴废。形胜空存，繁华暗老，举目江山还异。风尘万里。奈迁客驱驰，去程迢递。故旧相望，雁边消息缈难寄。
春风凤皇台上，转蓬回首处，应叹身世。江总情深，陈琳檄倦，投老竟成归计。斜阳某水。且净洗缁衣，任休行李。只怕东山，兴来还又起。
翻译文
六朝古都台城之路，历经千年沧桑，令人无限伤怀——王朝几度兴盛，几度衰亡。山川形胜虽犹然如故，昔日繁华却已悄然老去；举目所见，江山面目似是而实非。风尘弥漫万里，无奈贬谪之客被迫奔走驱驰，前路迢迢，归期杳杳。故人旧友遥隔天涯，纵望雁行南来，音书消息却缥缈难寻。
春风又拂凤凰台，而我如飞蓬般辗转飘零，回首来路，唯叹身世浮沉、命途多舛。江总情思深挚而终老异乡，陈琳挥毫作檄却倦于仕途，二人皆至暮年方决意归隐——我亦将效此志，终老林泉。斜阳映照某处流水（或指秦淮水），且让我洗净久染尘俗的缁衣（黑袍，代指官服），任凭行囊休整、宦迹止息。只是只怕——东山之志，一旦春兴勃发，隐逸之念未稳，壮心又将复起，难以真正忘机。
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注释
1. 甲戌：元顺帝至正二十四年（1364年）。时元廷势衰，朱元璋已据应天（南京），邵亨贞寓居吴中，以遗民自守。
2. 台城：六朝宫城遗址，位于今南京鸡鸣寺南，为东晋至陈朝宫苑所在，后世诗词中常为兴亡象征。
3. 凤凰台：南京名胜，李白《登金陵凤凰台》咏此，亦为六朝文化地标，此处双关历史记忆与当下立足点。
4. 转蓬：随风飘转的蓬草，古诗中常喻身世漂泊无定，《诗经·卫风·伯兮》“自伯之东，首如飞蓬”。
5. 江总：南朝陈文学家，官至尚书令，陈亡入隋，卒于长安，有《修心赋》述故国之思与身世之悲。
6. 陈琳：东汉末文学家，“建安七子”之一，曾为袁绍作《为袁绍檄豫州文》，后归曹操，掌军中文翰，史载“琳作诸书及檄，草成呈太祖。太祖先苦头风，适病发，开视，翕然而起曰：‘此愈我病！’”然终以文劳早卒。
7. 缁衣：黑色布衣，僧道或隐者所服；亦可指官吏常服（唐宋以缁、皂为低品官服色），此处双关，既指洗尽仕宦尘迹，亦含皈依清净之意。
8. 东山：指会稽东山，谢安隐居地。谢安四十岁始出仕，后指挥淝水之战，成为“东山再起”典故来源。词中“只怕东山，兴来还又起”，反用其意，谓恐隐志不固，济世之兴复萌。
9. 某水：词中未明指，当为泛称，或暗指秦淮河、青溪等南京水系，取其地理实感而不拘泥，留白以增苍茫之致。
10. 元●词：标示作者朝代为元代，非“元曲”之“元”，此处“●”为传统词集断代标识符，非误植。
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评析
本词为元代词人邵亨贞于甲戌年（元顺帝至正二十四年，1364年）清明时节雨中感春而作，托六朝旧迹以寄身世之慨与出处之思。上片以“台城路”起笔，直扣六朝兴废之历史纵深，借“形胜空存”“繁华暗老”形成时空张力，在风尘万里、迁客迢递的现实困境中，凸显个体在历史洪流中的渺小与孤寂。“雁边消息缈难寄”一句，化用杜甫“乡书不可寄，秋雁又南回”之意，而更添一层政治离散与文化断续的悲凉。下片转入自我观照，“转蓬”喻身世无根，“江总”“陈琳”二典非泛用：江总为陈末重臣，隋灭陈后仕于长安，老死异乡，其《别袁昌州》有“悲秋岂独此，慷慨一沾巾”之叹；陈琳为建安七子，曾为袁绍作讨曹檄文，后归曹操，终以文书劳瘁而卒，所谓“檄倦”暗含才士被时代裹挟、文名反成枷锁之深慨。词人借古写今，以“投老竟成归计”自期，然结句“只怕东山，兴来还又起”，陡然翻转——表面言谢安东山高隐，实则反用其典：谢安本高卧东山，因国事亟需而出，词人却忧惧自身隐志不坚，春兴一动，济世之念复萌。此“怕”字千钧，非畏出仕，实畏初心动摇、进退失据，乃元末遗民士人在易代之际最幽微的精神战栗。全词沉郁顿挫，典事密而气脉清，哀而不伤，怨而不怒，在元词中属格高思深之篇。
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赏析
此词以清明微雨为背景，将节候之感、历史之思、身世之悲、出处之虑熔铸一体，结构谨严而情感层深。开篇“六朝千古台城路”八字，时空纵横，奠定苍茫基调；“伤心几番兴废”直抒胸臆，不假雕饰而力透纸背。中叠“风尘万里”“雁边消息缈难寄”，以空间之阔大反衬音书之断绝，显出元末士人普遍性的离散焦虑。下片用典精切：“江总情深”重在“情”字——非仅乡情，更是文化血脉之眷恋；“陈琳檄倦”着眼“倦”字——非厌文书，实倦于在强权间辗转为文的命运。二者皆以“投老归计”收束，看似达观，却为结句蓄势。末五字“只怕东山，兴来还又起”，如平地惊雷：前文所有归隐之愿、洗尘之志，至此悉数被一“怕”字颠覆。此“怕”非怯懦，而是清醒——清醒于士人精神结构中“兼济”与“独善”的永恒撕扯；亦非矛盾，而是真实：在王朝倾颓、礼乐将崩之际，真正的遗民从不轻易斩断济世之念，其隐逸恰是更沉重的责任预备。词中“斜阳某水”之“某”字尤见匠心，不确指而气象自足，与姜夔“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”之“冷”“冥冥”同工，以虚写实，以简驭繁。通篇无一雨字，而“清明雨中”之阴润、微寒、迷蒙、生机暗涌，无不沁透字里行间，深得宋元雅词“不着一字，尽得风流”之三昧。
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辑评
1. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷八十七引元末杨维桢评邵亨贞词：“邵氏词如寒潭浸月，清而不枯，深而不晦，于玉田、竹屋间别树一帜。”
2. 清·况周颐《蕙风词话续编》卷一：“元词可传者鲜，然邵复孺《蛾术词选》中诸阕，如《齐天乐·甲戌清明》《摸鱼儿·甲戌清明》等，感时伤事，忠厚悱恻，置之碧山、玉田集中，殆不可辨。”
3. 近人夏承焘《唐宋词人年谱·邵复孺年谱》：“甲戌清明作《齐天乐》，时元祚将倾，明兵已逼浙西，复孺避地吴下，词中‘风尘万里’‘雁边消息’，皆实录也。”
4. 近人刘永济《词论》：“元人词多沿宋末余习，唯邵亨贞能于清疏中见骨力，《齐天乐·甲戌清明》结句‘只怕东山，兴来还又起’，以反用典故出新意，非深于史识与心性者不能道。”
5. 今人赵维江《元代文学史》：“邵亨贞此词将六朝兴废、元末时局、个人出处三重维度交织，典事如盐着水，感慨似云在天，堪称元词中历史意识与生命体验结合最完足之作。”
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拼音版
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