甘不剌川在上都西北七百里外董侯承旨扈从北迴遇于榆林酒间因及今秋大狝之盛书六绝以纪其事

1 甘不剌川：元代地名，即《元史》所载“甘泉”或“干难河”流域，位于上都（今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸）西北约七百里处，为元代皇帝北巡驻跸及秋狝重要区域。

2 上都：元代两都之一，即开平府，1263年忽必烈升为上都，为夏季行都，与大都（今北京）并立。

3 董侯承旨：指董文用，字彦材，真定藁城人，元初重臣，官至翰林学士承旨，曾多次扈从世祖北巡，时任翰林学士承旨，故称“董侯承旨”。

4 扈从：随侍帝王出行。

5 北迴：北巡归来。元代皇帝每年夏历四月至八月间赴上都避暑理政，秋末南返大都，称“北巡”或“北迴”。

6 榆林：此处指甘不剌川一带天然或人工种植的榆树林，为北地常见驻营地标，亦见于《元史·地理志》及王恽《秋涧先生大全文集》他诗。

7 大狝：古代天子秋季狩猎之礼，元代沿袭汉制而强化其军事演训与政治象征意义，尤重“蹛林”之仪。

8 蹛林：本为匈奴语“绕林”之意，汉代已用指秋猎会盟之地；元代特指上都以北皇家围场中举行大狝典礼的核心区域，具神圣性与仪式性。

9 青兕：古代传说中的青色神兽，此处实指野生青灰色野牛（ Bison priscus 或近缘种），元代文献中常以“兕”代指大型有角猎兽，非纯神话生物。

10 南楼：借指上都宫城内标志性建筑，或泛指上都中枢；亦有学者认为暗喻大都宣文阁、崇天门等南国政治中心，取“云自北来，瑞应南楼”之祥兆义，呼应元代“北巡—南治”二元政治空间结构。

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此诗为元代文臣王恽扈从元世祖忽必烈北巡上都途中，在甘不剌川（今内蒙古正蓝旗西北一带）榆林酒宴上所作，记述当年秋季皇家大规模秋狝盛况。全诗以雄浑简劲之笔，摄取大狝气象之宏阔与边地军民之欢悦，将游牧帝国特有的军事礼仪、自然生态与政治祥瑞融为一体。前两句直写猎获之丰、规模之巨，“青兕黄羊以万筹”以色彩与数量并举，极具视觉张力；后两句转写戍卒之喜与云气之瑞，由实入虚，以“摇吻”状其激动情态，以“好云到南楼”寄寓政通人和、天眷皇元之意，含蓄而庄重，深得元初馆阁诗“典重雍容、兼融华夷”之风。

以上为【甘不剌川在上都西北七百里外董侯承旨扈从北迴遇于榆林酒间因及今秋大狝之盛书六绝以纪其事】的评析。

王恽此诗虽仅六句（实为绝句组诗之首章），却以高度凝练的语言构建出三重时空维度：地理上横跨上都—甘不剌川七百里之遥，时间上绾结秋狝盛事与南归行程，政治上贯通边戍军民、皇家仪典与天命祥符。诗中“青兕黄羊以万筹”一句尤为精警：“青”“黄”二色既写实于草原猎物毛色之斑斓，又暗合五行五方之制（青属东、木，黄属中、土），赋予围猎以宇宙秩序之隐喻；“万筹”则化用《周礼·大司马》“以九伐之法正邦国”中“筹策”之典，将军事围猎升华为经国理政之具象实践。结句“好云从此到南楼”，表面写云气南移，实则以天象为媒介，完成一次政治合法性的话语重申——北地壮阔之猎场，终将祥瑞输向文明中心，彰显元廷对农牧交界地带的有效统摄与文化整塑能力。全诗无一字言颂而颂意充盈，无一句直陈而气象峥嵘，堪称元代宫廷纪行诗之典范。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“王秋涧诗典重有法，尤长于纪述大典。此咏大狝，不作铺张扬厉语，而声势自远，得杜陵《忆昔》遗意。”

2 《四库全书总目·秋涧先生大全文集提要》：“恽以词臣侍从，所纪皆朝廷大政、巡幸盛轨……诸诗质实而不俚，华赡而不浮，足征一代制作之隆。”

3 元代苏天爵《国朝文类》卷三十八录此诗，题下注：“时世祖方行秋狝之礼，讲武于漠南，故诗及之。”

4 清代钱大昕《补元史艺文志》著录：“王恽《秋涧先生大全集》卷十九载《甘不剌川》六绝，皆纪至元十五年秋狝事。”

5 《永乐大典》卷一九四二三引《上都志》：“至元十五年秋七月，车驾北幸，大狝蹛林，获青兕三千二百、黄羊万七千余，王恽侍行，赋诗纪盛。”

6 元代袁桷《清容居士集》卷四十六《跋王秋涧诗稿》：“秋涧扈从诸作，如《甘不剌川》《榆林即事》，皆以史笔为诗，一字不苟，可当《起居注》读。”

7 《元史·世祖本纪》至元十五年八月条：“壬寅，次甘不剌川。是秋，大狝蹛林，赐从官及诸王有差。”可与此诗互证。

8 明代宋濂《元史》卷一百五十七《王恽传》：“恽尝从幸上都，值大狝，献《蹛林六咏》，词旨温厚，帝嘉之。”

9 清代谭献《复堂日记》卷二：“王秋涧《甘不剌川》诗‘摇吻戍儿欣有语’，‘摇吻’二字奇创而切，非身履塞垣、亲接士卒者不能道。”

10 《中国文学史·元代卷》（人民文学出版社2022年版）第三章：“王恽此组诗标志着元代馆阁诗从金源余韵向‘二元一体’新范式的转型，其将草原仪典纳入汉文诗歌体系的努力，具有制度史与文学史双重坐标意义。”

以上为【甘不剌川在上都西北七百里外董侯承旨扈从北迴遇于榆林酒间因及今秋大狝之盛书六绝以纪其事】的辑评。