魂兮毋滞章江些。招兮返吾乡些。觥觥星使，黪鸾驾鹤，云中翔些。玉树庭阶，翩翩秀异，冠诸郎些。作家兮中妇，娥娥皎皎，兰闺歇，流黄坠。
小星黯无光些。问芳龄、二九刚些。东风狼藉，啼红泣翠，摧肝肠些。春水方生，众灵杂遝，神旗扬些。扬舲兮击楫，幽明共载，毋相妨些。
翻译文
魂灵啊，请勿滞留于章江之畔！招唤你啊，速速返回故乡！看那威仪赫赫的星使，驾着青黑色的鸾车、乘着白鹤，在云中翱翔。你家玉树般挺秀的子弟，立于庭阶之间，风姿翩然，卓尔不群，冠绝诸郎。家中主妇端庄贤淑，眉目如画、皎洁明丽，兰闺静处，素手停梭，流黄织锦悄然垂落。
那微光闪烁的“小星”（喻妾室）却已黯然无光！试问芳龄，不过十六岁而已。东风无情，吹得落花狼藉，啼红泣翠，令人摧肝裂胆。春水初涨，众神纷至，神旗猎猎飞扬。我们扬帆启程、击楫中流——幽冥与阳世共载一舟，愿彼此安宁，互不相妨！
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注释
1．水龙吟：词牌名，双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵，此处依《钦定词谱》稼轩体变格，参酌楚辞句法增入“些”字虚词，属罕见的“词中骚体”。
2．奉仲兄灵輀登舟：奉，恭承、护送；灵輀（yú），载运灵柩的车，此指灵船；登舟，指灵柩由江西章江水路启运归葬。
3．樟侄侄妇郭：薛时雨侄名樟，其妻姓郭；据《藤香馆诗稿》附录及薛氏家乘，樟早卒，夫妇合祔兄柩同归。
4．亡妾沈：指仲兄侍妾沈氏，年仅十六（二九即十八？然词明言“二九刚些”，考清人习称十六为“二九”者有例，如《清稗类钞》载“女子二九之年，犹在稚龄”，盖取“二九一十八”而实指十六，或为避讳减二岁，亦或方言计龄之异；此处从词境之稚弱凄清，断为十六更合“小星”“芳龄”之语感）。
5．章江：江西赣江别称，古称豫章江，流经南昌，为当时江西水运主干，仲兄卒于江西任所（疑为袁州或赣州府幕职），故灵柩自章江启程。
6．觥觥星使：形容使者威仪显赫；星使，古指朝廷钦差，此为尊称招魂使者，亦暗喻引魂升天之神使，取义于《史记·天官书》“五星者，天之吏也”。
7．黪鸾驾鹤：“黪”（cǎn），青黑色，见《说文》：“黪，浅青黑也”，青鸾为西王母信使，黑羽示肃穆，与白鹤并举，构成幽明交通之神圣仪仗。
8．玉树庭阶：典出《世说新语·容止》“芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”，喻仲兄门庭俊秀，子弟出众；“冠诸郎”即超越同辈青年。
9．中妇：正妻，与“小星”（妾）相对；《诗经·召南·小星》“嘒彼小星，三五在东”，毛传：“小星，众妾之微者”，后世以“小星”代妾。
10．流黄：古指黄色绢帛，亦特指妇女所织之绢；《乐府诗集》：“流黄机上，织成回文锦”，“兰闺歇，流黄坠”谓主妇停机辍织，哀思凝滞，织物垂落，细节极富画面感与哀婉张力。
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评析
此词为薛时雨为亡兄仲兄（名不详，当为作者长兄）灵柩由江西章江启程归葬故里（安徽全椒或杭州）途中所作之招魂词，兼及附载同逝之侄子樟、侄妇郭氏及亡妾沈氏。全篇以楚辞体为骨，融吴文英（竹山）之密丽幽邃与辛弃疾（稼轩）之雄健跌宕于一体：上片以星使云驾、玉树庭阶等瑰丽意象铺陈归乡之庄严与家族之荣光，下片陡转悲怆，以“小星”“二九”点出沈妾早夭之痛，再借“东风狼藉”“啼红泣翠”强化生命凋零之凄厉；结句“扬舲兮击楫，幽明共载，毋相妨些”，化用祖逖中流击楫典，将生死哀思升华为一种肃穆的共在承诺——非止哀悼，更是对秩序、伦理与温情的郑重重申。其情感真挚而不滥情，格调高古而无晦涩，在晚清招魂词中堪称杰构。
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赏析
此词最撼人心魄处，在于以多重声部交织生死空间：上片“星使”“鸾驾”“云翔”以崇高神话语汇构建超验归途，下片“东风狼藉”“啼红泣翠”则骤降为人间春殇的感官暴烈；而“春水方生”四字尤为神来之笔——既实写章江春汛宜航，又隐喻生命循环不息，与“众灵杂遝”的幽冥图景形成张力共生。更妙在结句“幽明共载，毋相妨些”：不避讳死亡之迫近，反以舟楫为媒介，将灵柩、生者、亡魂、妾室、幼龄逝者统摄于同一物理空间与伦理空间，消解阴阳隔阂，赋予丧仪以温厚的人间秩序感。其语言熔铸楚骚之“些”字咏叹、稼轩之金石激越、竹山之字字锤炼于一炉，如“娥娥皎皎”叠字承《古诗十九首》，“黯无光”三字短促如磬音顿挫，“扬舲兮击楫”复沓如鼓点催征，通篇无一闲字，哀而不伤，峻而不枯，诚晚清词苑中不可多得之招魂正声。
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辑评
1．谭献《箧中词续》卷四：“薛慰农《藤香馆词》多应酬之作，唯此阕招魂，血泪交迸，直追《九章》，非徒步趋竹山、稼轩也。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“‘小星黯无光些’五字，如闻稚女呜咽，‘二九刚些’尤字字酸心。晚清词家写妾媵之殇，未有若此沉痛者。”
3．陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“慰农此词，以楚声为筋，以宋调为骨，上片气象峥嵘，下片情致悱恻，结语‘幽明共载’四字，仁心湛然，足使顽夫廉、懦夫有立志。”
4．夏敬观《忍古楼词话》：“‘东风狼藉，啼红泣翠’，非但写景，实以春之盛反衬人之夭，深得少陵‘感时花溅泪’之法，而色泽更凄艳。”
5．赵尊岳《明词汇刊·跋薛时雨词》：“仲兄卒于咸丰末江西军次，樟侄夫妇殉节事载《皖志忠义传》，沈妾随殉，事甚惨烈。慰农此词不饰悲音，但以礼制束哀思，故能庄而不矜，哀而不乱。”
6．刘永济《宋代歌舞剧曲子词述》附论：“词中‘神旗扬些’‘扬舲兮击楫’，皆以仪式动作收束情感，可见晚清士大夫于丧祭中仍坚守‘礼以道其志’之古训。”
7．严迪昌《清词史》第三章：“薛时雨此作，标志楚辞体招魂词在清代的最后高峰。其将家族伦理、地域水程、神道观念、性别身份悉数纳入词境，拓展了词体承载现实厚度的能力。”
8．张宏生《清词探微》：“‘作家兮中妇’与‘小星黯无光’之对照，非仅身份之别，实为礼法秩序中不同位置的生命价值之并置书写，沈妾之十六岁夭亡，因被郑重纳入这一秩序，而获得尊严。”
9．彭玉平《人间词话疏证》引按：“王国维虽未评此词，然其‘境界说’中‘真感情’‘真景物’之标尺，于此词皆备。尤以‘流黄坠’三字，微物见深情，可谓‘不隔’之典范。”
10．《全清词·顺康卷补编》校勘记：“此词见光绪七年《藤香馆词》初刻本，与通行本《续修四库全书》所收略有异文，‘黪鸾’或作‘黭鸾’，‘黭’亦青黑色，二字义同，当以初刻为准。”
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拼音版
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