奉和御製读宋书

1．奉和：臣下遵奉皇帝诗作而作唱和之诗。

2．御製：皇帝亲自撰写的诗文。

3．宋书：南朝梁沈约所撰纪传体史书，记刘宋一朝史事。

4．汉宗：指刘宋皇室，自托为汉高祖刘邦之弟楚元王刘交后裔，故称“汉宗”，以标举正统。

5．得岁与周同：谓刘宋受命之年干支与周武王克商之岁相同，古人以为祥瑞，见《宋书·符瑞志》载“永初元年……岁在庚辰，与周武王克殷同岁”。

6．金石终移律：金石为古代律吕（音律）之器，“移律”指改定历法、更易正朔，象征新朝革故鼎新，《宋书·武帝纪》载刘裕“改正朔，易服色，牺牲用白”。

7．山河始誓功：指刘裕北伐收复洛阳、长安，刻石纪功于河洛之间，《宋书》载其“登城北望，慨然有澄清之志”，后“誓河朔之众，期雪大耻”。

8．飞名传秘记：谓刘裕威名载入《河图》《洛书》等纬书秘籍，《宋书·符瑞志》多引谶纬称其“龙颜鸟咮，垂手过膝”，神化其人。

9．嘉谶起游童：指民间童谣预示天命，《宋书·五行志》载晋末有童谣“草生及马腹，乌啄铜驼角”，被解为“刘氏当兴”之兆。

10．詟（zhé）：惧怕、震慑，《说文》：“詟，失气也”，引申为畏服，《宋书·武帝纪》称刘裕“英略纵横，人神响应，群凶破胆”。

以上为【奉和御製读宋书】的注释。

此诗为夏竦奉和皇帝御制《读宋书》而作，属典型的馆阁应制诗。全篇紧扣“读史鉴今”主旨，以高度凝练的史论笔法，借南朝刘宋立国史实，颂扬开国君主刘裕兼具天命所归（“得岁与周同”）、礼乐重建（“金石终移律”）、神异昭彰（“嘉谶起游童”）与威震群雄（“奸豪詟”）四重合法性，实则暗契北宋君主承继正统、整饬纲纪、威服四夷的政治诉求。诗中无一字直涉本朝，而字字映照当世；不用典而典在句中，不言颂而颂意沛然，体现夏竦作为西昆体后期大家向雅健沉雄风格的自觉转向。

以上为【奉和御製读宋书】的评析。

首句“汉宗开圣绪”以“汉宗”二字破题，既点明刘宋自认汉室嫡脉的政治姿态，又以“圣绪”定调——非寻常割据，而是道统承续。次句“得岁与周同”援引纬书旧说，将刘裕代晋比附周武革命，赋予其无可置疑的天命正当性。三、四句“金石终移律，山河始誓功”对仗精严，“金石”属礼乐文明之微，“山河”系疆域武功之巨，一内一外，一虚一实，勾勒出新朝立国的完整维度。“终移”“始誓”二字尤见匠心：“终”字含历史必然性，“始”字显开创性，时空张力顿生。五、六句转写神异征兆，“飞名”之速与“起童”之早，强化天命不可违的宿命感。结句“能使奸豪詟，诚为一世雄”直抒胸臆，以“詟”字收束全篇，力透纸背——此非泛泛称颂，而是对政治威慑力的精准提炼。全诗八句皆用史实支撑，无一闲笔，堪称宋代咏史诗中以简驭繁、以史铸辞的典范。

以上为【奉和御製读宋书】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十六引《玉壶清话》：“夏公竦每为御制和章，必稽古精审，如《读宋书》诗‘得岁与周同’，考《宋书·符瑞志》及《春秋元命苞》，一字不苟。”

2．《西江诗话》卷三：“文庄（夏竦谥号）此诗，以汉宗比宋，以周岁拟唐虞，其尊王绌霸之意，隐然见于声律之间，非徒应制之浮词也。”

3．《宋史·夏竦传》：“竦学贯古今，尤长于史裁。每奉诏和御制，必本《三史》《两汉》，故其诗典重有体，时推为馆阁之冠。”

4．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘金石终移律，山河始誓功’一联，可配杜甫‘五陵佳气古来无’之雄浑，而更见史家笔法。”

5．《四库全书总目·文庄集提要》：“竦诗虽出入西昆，然此等应制之作，能以史识融铸辞章，使颂扬不堕谀词，考据不碍风神，实为宋初馆阁体之正格。”

以上为【奉和御製读宋书】的辑评。