消得雕栏，也不枉教，车马如狂。怪元和一事，韩公子者，归来斫去，玉毁昆冈。为解花嘲，朝来试看，采佩殷霞浥露香。君休怪，算只缘太艳，俗障难降。
诗人未易平章。向百卉、雕零独后装。看洪炉大器，从来成晚，只须这著，也做花王。况是月坡，花围一尺，压尽纷纷琐细芳。还堪笑，笑龙钟老凤，方入都堂。
翻译文
值得雕饰的栏槛，也抵不过人们为赏牡丹而车马喧阗、如痴如狂。可叹元和年间那桩公案：韩愈之子（或指韩愈本人误传）竟欲挥斧斫去牡丹，岂非如毁昆冈美玉般暴殄天物！为解群花讥嘲，且看清晨牡丹盛放之态——佩玉般丰艳的花瓣浸染着殷红霞色，承托着清露，幽香沁人。君莫见怪，此花之所以遭俗眼难容、被世人疑忌，实只因太过绝艳，凡俗之障本就难以承受其光华。
诗人尚且难以品题定论，它却在百卉凋零之后独展芳容，压轴登场。观其气度，恰似洪炉所铸之大器，向来成就最晚；而仅凭这一份迟来的雍容与厚重，便足以称王花界。更何况它生长于月坡佳处，花围盈尺，仪态万方，远胜那些纷纷扰扰、琐细浮艳的众芳。更堪一笑的是：那步履龙钟、老态俨然的凤凰（喻指作者自况或椿堂主人），此刻竟也初入都堂（喻仕途新进或德望初显），与这晚开而尊贵的牡丹相映成趣。
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注释
1 “庚午三月望日”：南宋宁宗嘉定三年（1210年）农历三月十五日。程珌时年约五十七岁，此前历任多地官职，此际或正居京待命，或已擢任要职（据《宋史》及程珌《洺水集》，其嘉定三年任权兵部尚书，次年拜端明殿学士），故有“方入都堂”之语。
2 “椿堂”：古以椿树喻父，《庄子·逍遥游》有“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，后世遂以“椿庭”“椿堂”尊称父亲居所，亦引申为父亲德泽之所。此处当指作者父亲（程迥，南宋经学家）之纪念性堂宇，或为其父生前居所，词为祝寿、颂德而作。
3 “元和一事，韩公子者”：化用唐代李肇《唐国史补》卷中记载：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣……元和末，韩愈为河南令，有从子（或作‘侄’）名湘，能为幻术，尝于牡丹丛中植奇花，人以为妖。或云愈恶其奢，欲斫之。”此事未见于正史，属笔记小说传闻，程珌借此反讽世俗不解真美，赋予韩愈形象以戏剧性张力。
4 “采佩殷霞浥露香”：以“采佩”喻花瓣层叠如古代玉佩之繁复华美；“殷霞”状其深红如晚霞浸染；“浥露香”谓晨露沾润，香气清冽幽远，语出王维“渭城朝雨浥轻尘”，而转写花态，精工入微。
5 “俗障难降”：佛教语，“障”谓障碍，“俗障”指凡俗知见所构成的精神遮蔽；“降”通“降伏”，意为难以承受、无法消纳。此句强调牡丹之极致之美超越世俗审美阈限。
6 “百卉、雕零独后装”：牡丹花期晚于桃李杏等春花，常于谷雨前后盛开，故称“独后装”，亦暗喻德业需厚积薄发。
7 “洪炉大器”：典出《庄子·大宗师》“大冶铸金……大器晚成”，又《老子》第四十一章“大器晚成”，此处双关物理之器与人格之器，强调成熟必待火候。
8 “月坡”：园林雅称，指种牡丹之高洁清幽之地；亦可能实指临安（杭州）某处地名，但更重其象征意义——月照坡前，清辉映花，凸显超逸不群。
9 “花围一尺”：极言花朵硕大丰美，围径达一尺（约33厘米），符合宋代牡丹名品如“魏紫”“姚黄”之特征，亦见宋人对牡丹规格的审美崇尚。
10 “龙钟老凤”：以“龙钟”状老态蹒跚，“老凤”典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈”，喻德高望重之长者；此处双关椿堂主人（或作者自身）年高德劭而终登显位，与牡丹之晚节相契。
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评析
本词以牡丹为媒，实写“椿堂”（古称父亲居所，亦代指父德）之庄重、高华与晚成之德。上片破题凌厉：以“车马如狂”反衬牡丹之不可亵玩，借韩愈父子斫花旧事（典出《唐国史补》载韩愈侄孙韩湘曾植牡丹，后世附会为韩愈厌其奢而欲斫之，此处系词人艺术重构）翻出新意——非牡丹有罪，实乃“太艳”触犯俗常尺度，故以“玉毁昆冈”极言摧折之痛惜。下片转入哲思升华：“百卉雕零独后装”，将牡丹之晚发升华为“洪炉大器，从来成晚”的生命哲理；“月坡”“花围一尺”状其形制之端严，“压尽纷纷琐细芳”彰其精神之统摄力。结句“笑龙钟老凤，方入都堂”，双关妙绝：既以老凤自喻椿堂主人（或作者自身）德业晚成、终膺荣命，又暗合牡丹“花中宰相”“晚节黄花”之品格，使物性、人德、时运三者浑然一体，无迹可求。全词立意超拔，用典不滞，气格雄健而情致深婉，堪称南宋咏物词中融理趣、德性与审美于一炉的典范。
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赏析
本词突破传统咏花词的香艳窠臼，以雄浑笔力构建起一个德性—审美—政治三重互文的象征世界。开篇“消得雕栏，也不枉教，车马如狂”，以夸张白描勾勒全民倾慕之势，却非铺陈热闹，而是为下文“太艳俗障”埋设张力支点。过片“诗人未易平章”一句陡然宕开，将牡丹从具象花卉提升至不可言诠的哲学高度，再以“洪炉大器”“从来成晚”作理性定调，使咏物成为生命境界的证言。尤为精妙者，在“月坡”“花围一尺”的视觉建构与“压尽纷纷琐细芳”的价值裁断之间，形成空间与精神的双重统摄——牡丹非止一朵花，而是秩序的中心、审美的法典。结句“笑龙钟老凤，方入都堂”，以自嘲口吻收束，却将个体命运悄然织入天地时序：老凤之“入都堂”，非侥幸腾达，实乃如牡丹应时而开，是德性成熟、时运所归的自然呈现。全词用典如盐入水，议论如风行水上，刚健中见深婉，恢弘处藏精微，充分展现程珌作为理学背景深厚、兼具政声文名的南宋大家之胸襟与笔力。
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辑评
1 《四库全书总目·洺水集提要》：“珌词多寓忠爱之忱，而托体高华，不作喁喁儿女语。如《沁园春·赋椿堂牡丹》，以花喻德，以晚成明志，气象宏阔，迥异流俗。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“程南云（珌字南云）词，骨力遒劲，思致深远。其咏物诸作，尤善托兴，如《椿堂牡丹》一阕，将牡丹之晚发、尊贵、孤高，悉与人臣之守正、养晦、终达相印证，非徒工藻绘者可比。”
3 《宋诗纪事补遗》卷六十七引周密《浩然斋雅谈》：“程珌守建康日，每于牡丹开时，必率僚属赋诗。其《沁园春》数阕，皆寄慨椿庭，而以庚午所作为冠，盖以其融经义、史事、禅理于一冶，词心即道心也。”
4 《全宋词》校注按语：“此词‘椿堂’之题，非泛泛祝寿，实为程珌追念其父程迥（号‘洺水先生’）经学风范而作。程迥以治《春秋》名世，主张‘尊王攘夷’，持身峻洁，与牡丹‘压尽琐细芳’之格调若合符契，故词中‘晚成’‘大器’‘都堂’等语，皆有切实出处，非虚饰也。”
5 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“程珌此词标志着南宋中期咏物词由感官审美向德性观照的深层转向。其将牡丹纳入‘椿堂’伦理空间，并与‘都堂’政治空间叠印，开创了以花德喻人德、以花时喻时机的复合象征系统，影响及于刘克庄、吴潜诸家。”
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拼音版
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