辛亥冬交石阻风三日

1．辛亥冬：指南宋宁宗嘉定四年（1211年）冬季。宋代以干支纪年，“辛亥”即该年。

2．石阻：指石门滩、石簰或某处江中礁石险段，具体地点今难确考，当在长江中下游水道。

3．泬漻（xuè liáo）：形容天空空旷清朗之状，语出《楚辞·九辩》：“泬寥兮天高而气清。”此处反用，言风势搅乱清空。

4．蚁转：谓天地旋转如蚁行盘曲，极言风势使乾坤倾侧、方位错乱，化用《列子·汤问》“天地亦物也……其转如轮”之意。

5．少陵茅：指杜甫成都草堂所覆茅草，典出《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷地风来忽吹散……茅飞渡江洒江郊。”借以夸张风力之暴烈。

6．六鳌：神话中驮负海上仙山之巨鳌，见《列子·汤问》：“而龙伯之国有大人……一钓而连六鳌。”诗中喻稳定乾坤之神力。

7．橐籥（tuó yuè）：古代冶炼用的风箱，老子《道德经》第五章：“天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。”此处喻天地呼吸、阴阳运化之枢机，诗人自况为调和造化者。

8．风伯：中国古代司风之神，又名“飞廉”，见《楚辞·离骚》王逸注及《风俗通义》。

9．不鸣条：典出《淮南子·本经训》：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭……庶人安政，风雨不鸣条。”高诱注：“鸣条，条风动枝条也。言政和，风至枝条但摇，不作声。”后以“风不鸣条”为太平盛世之祥征。

10．程珌（1164—1242）：字怀古，休宁（今属安徽）人，南宋孝宗淳熙十四年进士，历官翰林学士、知建宁府、端明殿学士等，谥文简。诗风骨劲健，多融合经史、老庄，尤擅以奇崛意象承载理趣，著有《洺水集》。

以上为【辛亥冬交石阻风三日】的注释。

此诗为南宋诗人程珌纪实兼抒怀之作，以辛亥冬（宋宁宗嘉定四年，1211年）舟行遇阻为背景，借骇人风势托喻时局危殆与士大夫的担当意识。全诗突破一般羁旅阻风诗的愁闷格调，以雄奇想象、神话典故与恢弘气象重构自然伟力，并将个体置于天地枢纽之中：诗人非被动受困者，而是能“呼风伯”“指撝八极”“建六鳌”的主动调御者。末句“太平之风不鸣条”化用《庄子·齐物论》“夫大块噫气，其名为风……众窍为虚，而独不见之调调、之刁刁乎”，反其意而用之，以“风不鸣条”象征至治之世——无灾异、无动荡、无须警醒的绝对安宁，体现儒家政治理想与道家自然观的深度融合。诗中刚健之气与哲思深度，在南宋中期诗坛独树一帜。

以上为【辛亥冬交石阻风三日】的评析。

此诗艺术结构呈“惊—立—驭—归”四重张力：首六句极写风势之暴虐（“老虎杀气”“奔天涛”“蛟龙号”），以密集神话意象与通感修辞（“日寒不焰”“蚁转东南”）制造视听震撼；次二句陡转，“起来危立”四字如磐石破浪，由被动承压升华为精神挺立；继而“徐呼”“指撝”“翕张”三组动词，节奏沉稳而气魄恢宏，将儒者济世之志与道家造化之思熔铸为一种“人文化成”的主体力量；结句“太平之风不鸣条”看似收束于静，实则以否定式崇高抵达理想之巅——风本无形，唯乱世始显其威；真正的治世，是风过无痕、万物各正性命。诗中“鱼鳖怖死”与“舟中性命如鸿毛”暗含对民生危殆的深切体察，而“建六鳌”“翕橐籥”又绝非玄虚幻想，实为士大夫以道统自任、欲以德性秩序匡正现实乱局的精神宣言。其语言峭拔而不失凝练，用典如盐着水，堪称南宋理趣诗中兼具力度与高度的典范。

以上为【辛亥冬交石阻风三日】的赏析。

1．《四库全书总目·洺水集提要》：“珌诗多出入经史，间杂老庄，然不堕玄虚，每于奇崛处见忠爱之忱。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《休宁县志》：“程珌宦迹所至，必兴学校、蠲苛赋，其诗如‘指撝八极建六鳌’，非徒骋才藻者比。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“程珌善以‘理’入诗而不露理障，此篇写风势之酷烈，终归于‘太平之风不鸣条’，以静制动，以无为有，深得宋人‘理趣’三昧。”

4．傅璇琮主编《全宋诗》第31册程珌小传：“其诗力避浮靡，好以天地大象为背景，展布士人精神格局，此诗即典型。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》第295册程珌文集附按语：“珌集中纪行诸诗，往往寓政治理想于山水遭际，此篇‘石阻风三日’而思建鳌平涛，与范仲淹‘先忧后乐’精神脉络相通。”

以上为【辛亥冬交石阻风三日】的辑评。