立秋

1. 王镃：南宋末年诗人，字介翁，号月洞，临安（今浙江杭州）人。宋亡后隐居不仕，工五言诗，风格清幽冷隽，多写山林隐逸、节序感怀之作，有《月洞吟》传世。

2. 立秋：二十四节气之一，通常在公历8月7日或8日，标志夏去秋来，阳气渐收，阴气始生。

3. 西风：秋风。古人以五方配四时，西属秋，故西风即秋风，亦含肃杀、清冽之意。

4. 碧纱衣：泛指轻薄青绿色的衣衫，或特指纱制外衣；此处既写衣质之轻，又借“碧”色反衬西风之凉、秋意之悄至。

5. 金井：井栏上有雕饰或镶金的井，多见于宫苑、佛寺或文人庭院，象征洁净、清幽，亦为古典诗词中常见意象（如李白《玉阶怨》“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”，李贺《后园凿井歌》“井上辘轳床上转，水声繁，弦声浅”）。

6. 梧桐：古谓“凤凰非梧桐不栖”，又因叶大易感风露，早凋知秋，故为典型报秋之树，《淮南子》即有“见一叶落而知岁之将暮”之说。

7. 井花：清晨初汲的井水，被认为水质最清冽甘美，宜煎茶、制药。宋人重视养生，常以井花水调制丹药或草药，《本草纲目》载：“井华水，平旦第一汲为井花水，其功尤胜。”

8. 调药：调配草药，或指煎煮、研和、服食等养生实践，反映诗人隐居生活中的医药修养与顺应四时的养生观。

9. 簪秋叶：以秋叶为饰插于发际，非女子妆容，而是士人即兴寄兴之举，承袭陶渊明“采菊东篱下”之遗韵，体现宋人“以物寓志”的审美习惯。

10. 满头归：极言簪叶之多、兴致之浓，亦暗含“满载秋光而归”的象征意味，使寻常归途升华为精神返本归真的仪式。

以上为【立秋】的注释。

此诗以“立秋”为题，不直写节气之更迭、暑热之消退，而择取日常微景入诗：西风、梧桐、金井、汲水、调药、簪叶，皆清简淡远，却处处透出秋之悄然降临与士人闲适自足的生命情致。全篇无一“秋”字直呼，而秋气、秋声、秋色、秋意俱在动静之间；末句“却簪秋叶满头归”，尤见宋人理趣与诗意交融之妙——将自然时序内化为个体生命姿态，既含养生之实（汲井花调药），又具风雅之虚（簪叶为饰），物我相谐，静中见生意，淡处有深情。

以上为【立秋】的评析。

本诗结构精严，起承转合自然天成。首句“西风吹绉碧纱衣”，以触觉（风之凉）与视觉（衣之皱）双写西风之无形而可感；次句“金井梧桐昨夜飞”，时空凝练，“昨夜”点出秋之猝至，“飞”字不写落叶之重坠，而状其轻扬翻飞之态，顿生灵动之气。第三句转写人事，“自汲井花调药罢”，一个“自”字见孤高自守之志，“汲”“调”二字凝练动作，显静穆持守之功；结句“却簪秋叶满头归”，“却”字宕开一笔，出人意表，“满头”二字朴拙而奇崛，将萧疏秋意转化为欣然接纳的生命欢愉。全诗语言洗炼如宋瓷，意境澄明似秋水，在二十字中完成从自然律动到人格境界的升华，堪称宋人节序小诗之典范。

以上为【立秋】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷七十四引《月洞吟序》：“镃隐居不仕，所作多清峭自喜，如‘自汲井花调药罢，却簪秋叶满头归’，人争诵之。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“王镃诗得晚唐神髓，而能汰其衰飒，存其清隽。此诗写立秋不落俗套，以琐事见大节，真得‘以少总多’之法。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“王镃善以日常动作点染节序，此诗‘汲’‘调’‘簪’‘归’四字，皆平常动词，而秋之消息、人之襟怀，尽在其中。所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”

4. 《全宋诗》编委会《宋诗精华录》评：“此诗无一句议论，无一字悲慨，而秋之清、人之静、志之坚、趣之雅，无不毕现。宋人理趣，正在此不言之言中。”

5. 元·方回《瀛奎律髓》卷二十一“节序类”选此诗，批曰：“小诗二十字，而四时之气、士人之操、养生之道、林泉之乐，咸在焉。非深于道者不能道此。”

以上为【立秋】的辑评。