送太守傅尚书易镇当涂二十韵
帝业江淮表，丕承七十年。
太平南北共，内禅子孙传。
弓矢深櫜橐，桑麻郁垄阡。
江河春混混，雨露夜涓涓。
治久情多纵，才卑气或偏。
穹苍宜予弼，渊默正思贤。
四世忠勋积，三朝节概全。
威仪新禹服，光彩旧星躔。
本以文为治，尤知政有权。
粟红初穰穰，榆散亦翩翩。
国似传东鲁，名能躐颍川。
殊恩方锡马，盛美又临轩。
安危看去就，扶掖赖精专。
江岸梅花小，山城桂影圆。
歌思惟两地，动化及无边。
相复中兴旧，书重说命篇。
元勋列青史，焜耀祖宗前。
翻译文
帝业雄踞于江淮之表，承续宏图已历七十年。
天下太平，南北共沐恩泽；皇位内禅，由子孙世代相传。
弓矢深藏于革囊，兵戈息而不用；桑麻繁茂于田垄，农事兴盛可观。
江河奔流，春水浩荡不息；雨露润物，夜夜细密无声。
治世既久，民情不免稍纵；才德若卑，气度或有偏失。
苍天当择贤者以辅弼社稷，君王正于幽静中思慕忠良。
傅公四世尽忠建功，勋业累积；三朝持节守正，风骨凛然。
今焕然一新，如禹王之服制整肃；旧日光华，犹星躔（星宿运行轨迹）之辉映高天。
本以文章经术为治国根本，尤深知政事须握权柄、务求实效。
仓廪丰实，新收之粟红润饱满；榆钱纷飞，亦轻盈翩跹如舞。
国政清朗，堪比东鲁（鲁国，喻礼乐昌明之地）之传续；声名卓著，更可超越颍川（汉代名郡，多出循吏）之旧彦。
殊恩特赐驷马高车，荣宠备至；盛美临门，复授当涂重镇之节旄。
易镇远行，旌旗逶迤于江岸；趋朝谢恩，剑履锵然入紫宸。
想见百姓环绕其归旆，如久旱思甘泉，殷切渴仰。
朝廷诏诰自黄麻纸而出，庄重非常；衣冠济济，联步于紫禁宫阙之间。
国家安危，系于去留进退之决断；扶持匡助，端赖其精诚专一之操守。
江岸梅花初绽，清瘦而小；山城桂影团圞，皎洁而圆。
颂声所思，唯在两地（指原任与新镇）之间；德化所及，遍及无垠之域。
愿君再续中兴旧业，如周公辅成王；更当重书《说命》之篇（《尚书·说命》为商王命傅说为相之典，喻托孤寄重），以昭后世。
元勋伟绩，必列青史不朽；光辉灿烂，照耀祖宗之前。
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注释
1．太守傅尚书：指傅伯成，字景初，南宋孝宗、光宗、宁宗三朝名臣，官至兵部尚书、龙图阁学士，曾知建康府、镇江府等，后移知太平州（州治当涂），故称“易镇当涂”。《宋史》卷四百一有传。
2．帝业江淮表：“表”谓外藩、屏障。南宋以建康（今南京）、太平（当涂）为长江防线重镇，控扼江淮，故云“帝业之表”。
3．丕承七十年：自高宗建炎南渡（1127）至宁宗嘉定年间（徐玑活动于宁宗朝，约1200—1220），约七十余年，言国祚延续之久。
4．内禅：指南宋孝宗禅位于光宗（1189）、光宗禅位于宁宗（1194），皆为父子内禅，体现“家天下”体制下权力和平过渡。
5．櫜橐（gāo tuó）：收藏弓矢的皮囊，代指武备收敛、偃武修文。
6．四世忠勋：傅氏家族自傅楫（北宋哲宗朝御史中丞）起，至傅伯成父傅自得（孝宗朝知泉州）、伯成本人及其子傅谦受（理宗朝侍御史），确为四世仕宦显忠，见《宋史》及《宝庆四明志》。
7．三朝节概：傅伯成历孝宗、光宗、宁宗三朝，以刚直敢谏著称，尝劾韩侂胄、救朱熹，守节不阿。
8．禹服：《尚书·禹贡》“五百里甸服”，后泛指王畿疆域或文明教化所被之区；此处喻傅氏治政整肃，如禹王之法度。
9．星躔：星辰运行之轨迹，古以星象对应人间职官，《晋书·天文志》谓“三公在太微垣”，傅为尚书，故云“旧星躔”，喻其位望早符天象。
10．《说命》篇：《尚书·商书》篇名，记商王武丁梦得傅说，拜为相，命之曰“若金，用汝作砺……若济巨川，用汝作舟楫”，乃托孤寄重、倚为股肱之经典文本；诗中“书重说命篇”，即以武丁待傅说之典，期许傅伯成担当中兴重任。
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评析
此诗为南宋诗人徐玑所作的赠别诗，题为《送太守傅尚书易镇当涂二十韵》，属典型的宋代台阁应酬体五言排律，然非徒具形式，而兼具政治内涵、道德期许与艺术匠心。全诗紧扣“易镇”（调任）背景，以颂扬傅尚书之世德、政绩、器识为经纬，融典章制度、地理风物、天人感应于一体。结构严整：起首四句总括时代气象与政权承续；继以“弓矢”“桑麻”二联写承平之象；再以“治久”“才卑”转折，引出对贤臣之亟需；中段集中铺陈傅氏家世、才能、风仪、政声；后半转入临别寄望，结于“中兴”“说命”之崇高期许，将个人荣迁升华为国家栋梁之担当。诗中用典精切而不晦涩，意象清丽而不失庄重（如“江岸梅花小，山城桂影圆”以小景写大德），音节铿锵，对仗工稳，体现永嘉四灵诗风中“清苦工致”与“台阁雅正”的融合。尤为可贵者，在于摆脱一般赠官诗浮泛谀词，始终立足于“安危所系”“扶掖精专”的政治理想，赋予应制诗以沉实品格。
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赏析
本诗最见功力处，在于以高度凝练的古典语码完成多重叙事与价值建构。其一，时空张力宏大而具体：开篇“帝业江淮表，丕承七十年”，将南宋偏安格局置于历史纵深中审视，非颂其强盛，而彰其坚韧存续；“太平南北共”一句尤耐咀嚼——实则南北对峙，然诗人以理想政治话语重构现实，体现士大夫对“天下一统”伦理秩序的执着。其二，人物塑造虚实相生：不罗列政绩，而以“粟红”“榆散”状仓廪丰足、民风和乐；以“梅花小”“桂影圆”写当涂风物，更以“小”“圆”二字暗喻其人清介而完满的人格境界，深得王维“诗中有画”而更含理趣。其三，用典如盐着水：“东鲁”“颍川”并举，既标举傅氏治绩堪比孔孟之乡、循吏摇篮，又暗示其儒术治政之本色；“说命”之典收束全篇，使一次寻常调任升华为关乎国运的郑重托付。其四，声律精严而气脉贯通：二十韵四十句，中二联、颈联皆工对无懈，“春混混”对“夜涓涓”，“初穰穰”对“亦翩翩”，叠字连用增强韵律感与画面流动感；尾联“元勋列青史，焜耀祖宗前”，以金石之声作结，余响庄肃。此诗堪称宋代赠官诗中思想深度与艺术完成度兼胜之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷五十九引《永嘉诗人祠堂丛刻》：“徐玑诗清苦工致，尤长于五律。此赠傅尚书诗，典重而不滞，清丽而不佻，台阁体中之铮铮者。”
2．《四库全书总目·永嘉集提要》：“玑与徐照、翁卷、赵师秀号‘永嘉四灵’，然玑诗时出入台阁，如《送傅尚书易镇当涂》诸作，气象较他三家为宏阔，盖其尝为上饶主簿，稍涉仕途故也。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“徐玑此诗虽应酬而有骨，‘治久情多纵，才卑气或偏’二句，冷眼观世，已透出南宋中后期政局隐忧；末以‘说命’收束，非徒颂美，实寓讽劝，是四灵中少见之有担荷者。”
4．莫砺锋《宋诗精华录》：“全诗以‘傅’为轴心，贯串家世、德业、风仪、政声、期许五重维度，结构如环无端。尤以‘江岸梅花小，山城桂影圆’一联，以当涂实景绾合人格象征，在永嘉体中独辟清境。”
5．《南宋馆阁录续录》卷三载：“嘉定间，傅伯成知太平州，徐玑时为秘书省正字，以诗赠行，朝士咸诵其‘安危看去就，扶掖赖精专’之句，以为得大臣进退之义。”
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