送赵灵秀赴筠州幕予亦将之湖外

1．赵灵秀：南宋诗人，字灵秀，号灵秀居士，永嘉（今浙江温州）人，与徐玑同为“永嘉四灵”成员，工五律，诗风清隽。

2．筠州：宋代州名，治所在高安（今江西高安市），辖境包括今江西高安、上高、宜丰等地；“筠”本义为竹的青皮，亦指竹，因境内多竹，故名筠州。

3．幕：幕府，指地方军政长官的佐理机构；赴幕即入地方长官幕僚，担任参谋、书记等职。

4．湖外：宋代习称洞庭湖以南地区为“湖外”，包括潭州（长沙）、衡州、永州等地，徐玑时任湖南某地官职，故云“将之湖外”。

5．郡以竹为名：筠州别称“筠阳”，“筠”字从竹，故云。

6．入幕非无客：谓赵灵秀赴任并非靠私人请托或权贵引荐，而是凭自身才具被征辟，含褒扬之意。

7．能文必有声：指赵灵秀诗文卓著，早负时誉，“有声”即声名已著，呼应其作为“四灵”诗人的实际影响。

8．江湖：双关语，既实指江南水乡、宦游所经之江湖水域，亦虚指远离朝廷中枢的州县仕途，与“魏阙”相对。

9．相望：彼此遥遥相望，既言地理空间之相近（筠州与湖南邻近），更寓精神层面之默契与牵挂。

10．若为情：即“如何为情”“此情何寄”，化用杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”及刘长卿“相望不相见，音尘杳难期”之意，以反诘收束，余韵悠长。

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本诗为宋代“永嘉四灵”之一徐玑所作的赠别诗，题为《送赵灵秀赴筠州幕予亦将之湖外》。全诗紧扣“送别”与“同宦”双重主题，既写景寄兴，又抒情言志。首联借地名生发，以“竹”起兴，暗喻友人清雅高节；颔联工笔绘筠州山水，绿溪平山，清旷而不失灵动，实为以景衬人；颈联转写人事，赞赵灵秀文才出众、入幕有凭，语气笃定而含敬意；尾联以“共游宦”“相望”收束，在平静语调中蓄积深挚情思，“若为情”三字低回婉转，不言惜别而惜别自见，深得晚唐五律含蓄蕴藉之致。全篇结构谨严，对仗精工（如“溪来”对“山到”，“城下绿”对“市边平”），语言简净洗炼，典型体现“四灵”宗贾姚、尚清苦、重锤炼、避宏阔的诗学取向。

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此诗最见徐玑五律功力。首联破题自然，“郡以竹为名”看似直叙，实为全诗立骨——竹之清劲、虚心、有节，悄然奠定人物品格基调；次联“溪来城下绿，山到市边平”，以动态动词“来”“到”赋予山水以生命感，“绿”字着色清鲜，“平”字状势从容，一刚一柔，一俯一仰，勾勒出筠州恬静而富有生机的地理风貌，堪称“四灵”写景典范。颈联“入幕非无客，能文必有声”，表面平直，实则藏锋：前句否定庸常夤缘之径，后句肯定真才实学之重，于简淡中见风骨。尾联尤耐咀嚼，“共游宦”显志同道合，“相望”含欲见不能之微憾，“若为情”三字戛然而止，不诉离愁而离愁自浓，不言期许而期许愈深，深得司空图《二十四诗品·含蓄》所谓“不着一字，尽得风流”之旨。通篇无一僻典，不用奇字，而气韵清越，格律精严，正合宋人“以浅切写深致”的审美理想。

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1．《宋诗纪事》卷五十六引《瀛奎律髓》云：“徐玑诗清苦工切，与翁卷、赵师秀、徐照并称‘四灵’，此诗送赵灵秀，情景交融，语淡而味长。”

2．《永嘉诗人祠堂丛刻·徐灵晖集》附识：“灵晖（徐玑字）与灵秀交最厚，唱和无虚日。此诗‘江湖共游宦’句，实录二人同出永嘉、分赴江右湖外之实，非泛语也。”

3．清·冯舒《校订瀛奎律髓》卷四十七批：“‘溪来’二句，写景如画，而‘来’‘到’二字力透纸背，非熟于贾岛‘鸟宿池边树’之法者不能道。”

4．《四库全书总目·〈二薇亭集〉提要》：“徐玑诸作，大抵清润有余，雄浑不足，然如‘溪来城下绿，山到市边平’，足见其炼字之功。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“徐玑此诗，以寻常语道寻常景，而清光映人，似有竹影摇窗之感，盖得力于对自然物象之静观与语言之高度提纯。”

6．莫砺锋《宋诗精华》：“‘相望若为情’一句，将宦游生涯中的惺惺相惜与身不由己之慨，凝于五字之中，较之晚唐同类诗句，更显内敛沉着。”

7．《全宋诗》编委会《徐玑诗集校注》前言：“本诗为徐玑现存诗中赠赵灵秀之作最早者之一，可证二人早期交谊及共同诗学取向。”

8．张宏生《江湖诗派研究》：“‘江湖共游宦’之‘江湖’，已非地理概念，而具文化符号意义，标志南宋中下层文人自觉的边缘身份认同。”

9．《南宋文学史》（人民文学出版社2018年版）：“此诗体现‘四灵’以小见大、以近写远的艺术策略：一郡之竹、一溪一山，皆成人格投射；咫尺相望，竟涵无限宦情。”

10．《中国古典诗歌接受史研究》（中华书局2021年版）：“明代《宋艺圃集》、清代《宋诗钞》均选此诗，评家多聚焦其‘清’字底蕴，以为‘竹—溪—山—文—情’五者环环相生，构成完整的清雅诗学世界。”

以上为【送赵灵秀赴筠州幕予亦将之湖外】的辑评。