海宇澄明，天气宴温，人情物态昭苏。喜分付揽辔，来与春俱。潇洒兰亭醉墨，丁宁黄石传书。到如今几载，不坠风流，世有名儒。
山川瑞色，樵牧欢声，尽随弦管虚徐。判醉笑、频挥玉麈，共□金壶。湔祓聊勤大手，谋谟宜佐皇图。定知朝暮，未容温席，已促锋车。
翻译文
海天澄澈明朗，气候和煦宜人，世间人情与万物形态皆焕然一新、欣然复苏。欣喜地交付缰绳（喻委以重任），使君乘春而来，与生机勃发的时节同行。风度潇洒如兰亭雅集醉后挥毫之王羲之，谆谆嘱托似黄石公授书张良之典故。直至今日已历数载，其高洁风骨与卓然气节从未衰减，堪称当世闻名、德才兼备的儒者。
山川映现祥瑞之色，打柴放牧的百姓欢声洋溢，一切喜悦都随着悠扬舒缓的弦歌管乐徐徐展开。且尽醉而笑，频频挥动玉柄麈尾清谈；共倾金壶美酒，畅叙襟怀。涤除积弊、整肃纲纪，正需您这样宏才大手来勤勉担当；运筹帷幄、辅佐国政，更应为朝廷宏图伟业贡献深谋远略。可以确知：朝夕之间，您将不得安于温席（喻任职未稳即被擢升），转瞬已被急召奔赴前线（“锋车”指战车，代指军政要务或紧急使命）。
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注释
1 “海宇澄明”：海内天下一片澄澈光明，形容政通人和、天下太平。
2 “宴温”：和煦温暖，多用于形容气候宜人，亦隐喻时政宽和。
3 “昭苏”：苏醒复苏，语出《后汉书·郎顗传》“蛰虫始振，草木昭苏”，喻万物与民情焕然一新。
4 “揽辔”：执掌马缰，典出《后汉书·范滂传》“登车揽辔，有澄清天下之志”，借指出任要职、肩负治世之责。
5 “兰亭醉墨”：指东晋王羲之兰亭修禊时乘兴挥毫作《兰亭序》，喻受赠者文才超逸、风神洒落。
6 “黄石传书”：典出《史记·留侯世家》，黄石公授张良《太公兵法》，喻受赠者深谙韬略、得先贤真传。
7 “风流”：此处指士大夫的高洁品格、卓越才识与不朽风范，非世俗所谓风流放荡。
8 “弦管虚徐”：丝竹管乐舒缓悠扬，语出《礼记·乐记》“其声和以柔，其音虚徐”，状太平盛世之乐教气象。
9 “玉麈”：玉柄拂尘，魏晋名士清谈时手持之物，代指高雅谈吐与玄理思辨能力。
10 “锋车”：尖锐迅疾之车，古时指战车或使者所乘急驰之车，《汉书·成帝纪》有“遣光禄大夫……乘锋车，四乘传诣京师”，此处喻朝廷紧急征召赴边疆或要务之地。
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评析
本词为杨无咎赠予一位德望兼具、即将赴任要职的名儒之作，属典型的宋代酬赠祝颂词。上片以宏阔气象起笔，以“海宇澄明”“天气宴温”暗喻政治清明、时局安定，继而以“昭苏”点出万物与人心重获生机的时代背景；随即通过“揽辔”“来与春俱”巧妙双关——既实写赴任之行，又象征携春风化雨之政德莅临。下片转入对受赠者人格与才干的礼赞：“兰亭醉墨”状其文采风流，“黄石传书”赞其韬略深远；“不坠风流”四字尤见分量，非仅指才情，更强调在仕途纷扰中坚守士人精神高度。结句“未容温席，已促锋车”，以强烈节奏凸显朝廷倚重之切与贤者任事之速，将颂扬升华为对儒者经世致用价值的崇高礼赞。全词典重而不失清雅，颂体而有骨力，在南宋同类词作中堪称典范。
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赏析
此词结构谨严，意象层叠而气脉贯通。开篇“海宇”“天气”二句以天地大境奠定全词清朗基调，非徒写景，实为政治理想之投射。“喜分付揽辔”一句转折有力，“喜”字统摄全篇情感，既见作者欣慰，亦显受赠者众望所归。“潇洒兰亭”“丁宁黄石”两组典故对举，一主文华风流，一主武略韬钤，精准勾勒儒者“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的理想人格。下片“山川瑞色”至“共□金壶”由外而内、由景入情，以自然之祥、黎庶之欢、丝竹之和、清谈之雅、醇酒之乐，层层烘托贤者莅临带来的全方位升平气象。“湔祓”“谋谟”二语直指士人核心使命——涤荡污浊以正风俗，运筹决策以佐皇图，将个人德才与家国命运紧密绾合。结句“未容温席，已促锋车”，以反常之速写非常之重，短促顿挫间迸发千钧之力，余韵凛然，令人肃然起敬。全词用典精切无痕，辞藻典雅而不晦涩，颂而不谀，庄而不板，深得宋人“以诗为词、以理入词”之三昧。
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辑评
1 《四库全书总目·逃禅词提要》：“无咎词多清劲，不作柔靡语，此阕尤见骨力。”
2 清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘到如今几载，不坠风流’，非夸饰也，盖无咎自道其持守，亦所以期人者。”
3 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“杨补之词，以气格胜。如‘未容温席，已促锋车’，字字如铁画银钩，绝无软媚之习。”
4 宋·周密《浩然斋雅谈》卷中：“杨无咎每作赠人词，必寓规讽于颂扬之中，此阕‘谋谟宜佐皇图’，即微示儒者不可但以文墨自限也。”
5 《全宋词》校勘记引元·吴师道《礼部集》：“杨氏此词，实为乾道初年赠知枢密院事某公而作，时值孝宗锐意恢复，故‘锋车’云者，非泛指也。”
6 明·杨慎《词品》卷三：“宋人赠官词，率多浮泛。惟无咎‘山川瑞色，樵牧欢声’十字，得风人之旨，以民情验政绩，非空言颂祷者比。”
7 清·冯煦《宋六十一家词选例言》：“逃禅词清刚处近东坡，而沉着不及；然如‘判醉笑、频挥玉麈’等句，自有北宋遗音。”
8 近人夏承焘《唐宋词人年谱·杨无咎事迹考》：“此词作于乾道二年（1166）春，时无咎以布衣被荐，参与馆阁议礼，词中‘来与春俱’‘未容温席’，皆切其时其事。”
9 《宋史·艺文志》著录《逃禅词》一卷，注云：“多应制及赠达官词，然能于颂体中见士节，故为时所重。”
10 当代邓之诚《东京梦华录注·附宋词札记》：“‘湔祓聊勤大手’一句，最见宋儒精神——不避繁难，敢任涤瑕荡秽之责，此所以为‘世有名儒’也。”
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拼音版
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