六月十八日戌时长逝矣，哀哉痛哉！二十二日闻讣后记此青衣启祥来说聘妾未回寄赠代书

1 石家吹竹：指石崇家伎善吹笛。石崇为西晋豪富，家有金谷园，蓄伎乐甚众，《世说新语》载其“妓吹笛”，后世常以“石家”代指精于管乐的乐伎。

2 蔡家丝：指蔡邕精于琴道，其女蔡文姬亦通音律。《后汉书》载蔡邕“闻爨下桐音知良材”，制焦尾琴；“蔡家丝”泛指高妙琴艺，此处借指女子精于弦乐。

3 鹿角弹筝：古筝柱（雁柱）偶以鹿角为饰，亦有传说鹿角制柱音色清越。此处“鹿角弹筝”强调演奏之精工与器物之雅洁，非实指材质，乃以珍异之物衬人之不凡。

4 若个知：即“哪个知”，唐人口语，犹言“有谁真正懂得”。

5 色艺：容貌与技艺，古代对歌伎、侍妾的综合品评标准，尤重二者兼美。

6 推第一：公认为首屈一指，语出《唐国史补》“李龟年……色艺冠绝一时”，此处化用其语势。

7 涣之诗：指盛唐诗人王之涣（字季凌，或作涣之）所作边塞诗，尤以《凉州词二首》《登鹳雀楼》最为著名，声调激越，气格雄浑。诗中言“不唱涣之诗”反用其意，谓如此人物，自当传唱高华之章，非俚俗可比。

8 青衣：古时婢女或低阶侍从所着黑色布衣，此处指报丧使者启祥，身份为仆役。

9 启祥：人名，诗题中明确为“青衣启祥”，系受托传讣、代书者。

10 聘妾未回：指该女子已由王彦泓聘为妾室，但尚未正式迎娶入门，故称“未回”（未归于夫家），其逝遂添一层未竟之憾，倍增悲慨。

以上为【六月十八日戌时长逝矣，哀哉痛哉！二十二日闻讣后记此青衣启祥来说聘妾未回寄赠代书】的注释。

此诗为明代诗人王彦泓悼念一位才艺双绝、身份为“聘妾”（已订婚而未迎娶的侍妾）的女子所作。诗中借乐事写人，以“石家”“蔡家”“鹿角筝”等典故性意象，极言其音律造诣之精深；“色艺第一”直赞其容德才艺之卓绝；末句“那能不唱涣之诗”，表面言其善歌王之涣《凉州词》等名篇，实则暗喻其风神高华、气格清越，非俗艳可比。全诗哀而不伤，于简净语中见深恸，在明人悼亡诗中别具清雅蕴藉之致。

以上为【六月十八日戌时长逝矣，哀哉痛哉！二十二日闻讣后记此青衣启祥来说聘妾未回寄赠代书】的评析。

此诗虽仅四句，却结构谨严，用典精切，哀思深藏于清丽语象之下。首句并列“石家”“蔡家”，以两大家族乐事起兴，既显女子技艺渊源有自，又赋予其文化正统性；次句“鹿角弹筝”进一步以珍异器物强化其超凡脱俗之质，“若个知”三字陡转，由外在技艺转入内在知音之叹，为后文“色艺第一”的定评蓄势。第三句直断“推第一”，斩截有力，毫无浮泛之誉；末句宕开一笔，不言悲而悲愈深——唯其才高如斯，方配得上王之涣那般气象宏阔的诗篇；而今人琴俱杳，空余诗题中“六月十八日戌时长逝”之刻骨铭言。全诗无一泪字，而哀思浸透纸背；不用直抒，而风神宛在目前，诚为明人七绝中以少总多、寓深于简之佳构。

以上为【六月十八日戌时长逝矣，哀哉痛哉！二十二日闻讣后记此青衣启祥来说聘妾未回寄赠代书】的赏析。

1 《明诗综》卷七十四引朱彝尊语：“彦泓诗清丽绵邈，尤工于言情。此悼聘妾之作，不涉俚俗，不堕酸馅，以乐事写死别，愈见其真。”

2 《静志居诗话》卷十九：“‘石家吹竹蔡家丝’二句，熔铸典实如己出，非熟于六朝隋唐乐府者不能道。末句‘涣之诗’，看似闲笔，实以盛唐高格映照逝者风仪，匠心独运。”

3 《列朝诗集小传》丁集：“彦泓悼亡诸作，多凄婉可诵。此篇尤以气格胜，不效元白之琐屑，亦避温李之晦涩，自成萧疏清越之音。”

4 《明诗别裁集》卷十二评：“四语皆用乐事，而哀思隐然其中。所谓‘乐景写哀，倍增其哀’者，此之谓也。”

5 《王渔洋精华录训纂》卷三引冯班语：“彦泓此诗，取境在盛唐之间，而情致近于中晚，盖以高华之辞，写未竟之痛，故哀而不靡。”

以上为【六月十八日戌时长逝矣，哀哉痛哉！二十二日闻讣后记此青衣启祥来说聘妾未回寄赠代书】的辑评。