我生寡谐俗，志与山林期。
谬拟渭川载，岂羡荆山悲。
弱龄不解事，走马长安郊。
紫绶虽挂身，丹丘阻逍遥。
心随万里云，舒卷何萧萧。
翩翩朱凤凰，飞集梧桐树。
冠盖交路衢，青云有捷步。
弹冠无钝硎，结交尽雄才。
殷君起东鲁，我使关西来。
揖鞭尘埃中，朗如玉山开。
时从二三友，览古黄金台。
四序更代易，人生岂常遇。
相如归蜀都，贾谊长沙去。
去去游梁园，耕钓孟诸薮。
日月东西没，黄河落天走。
云沙白皓皓，万里见海口。
雄剑挂土壁，褐衣被两肘。
朝从河上公，暮逐墟中叟。
有时弄清漪，明月在我手。
锦字偕华星，照耀蓬蒿庐。
空谷激寒雷，冬庭转兰芳。
晓起诵瑶音，夜梦君之旁。
书中何所有，相期陟东岳。
巉岩丈人峰，仿佛几前落。
倏如佩苍龙，倒景骑玄鹤。
愿从东道主，握手翔廖廓。
翻译文
我生来便少与世俗谐和，志趣早与山林相约。
虽曾妄拟姜尚垂钓渭水而终致辅国之业，却从不羡慕卞和献玉反遭刖足的悲辛。
少年时懵懂无知，策马奔逐于长安郊野。
虽曾身佩紫色官绶，却始终被仙山丹丘遥隔，不得逍遥自在。
心绪随万里云朵舒卷自如，何等萧散清旷！
那翩然高翔的朱色凤凰，飞落栖息于梧桐枝头；
冠盖车马交驰于通衢大道，青云直上者捷步如飞。
士人弹冠相庆，锋刃锐利无钝滞；结交之人，尽是雄才俊杰。
殷君自东鲁寿张起身，特为故人使命而来；我则奉使自关西远至。
我们在风尘仆仆的途中拱手作揖，其人朗然如玉山初开，光洁照人。
时常与二三知友同游，登临古迹黄金台，怀想往昔英贤。
四季更迭，光阴流转，人生聚散岂能恒常？
司马相如辞官归蜀都，贾谊被贬赴长沙；
而我亦将远行游历梁园，耕钓于孟诸泽畔。
日月自东徂西沉落，黄河挟雷霆之势自天而降奔流不息。
云沙浩渺，皓白无垠，极目万里可望见海天相接之处。
雄剑徒然悬挂在土墙之上，粗布褐衣已磨破两肘。
清晨随河上公问道，暮色中追随村野老叟闲步。
有时临水戏弄清波，明月倒映掌中，澄澈可掬。
寿张距此仅三百里，北望咫尺，何其相近！
尚未启程赴寿张，殷君已先遣信使携鲤鱼而来（剖鲤得书）。
剖开鲤鱼腹中，果然得素绢书信一封——故人如今安好？
锦字华章，辉映如星；熠熠光芒，照彻我这蓬门陋室。
空谷之中，忽闻寒雷激荡；冬日庭院，兰芳悄然转盛。
清晨起身诵读您那美玉般温润的诗音，夜梦中恍然与君相伴。
信中所言为何？唯相约共登东岳泰山。
那巉岩峻拔的丈人峰，仿佛已在眼前隐隐浮现；
倏忽之间，似已身佩苍龙，倒影凌空，跨乘玄鹤遨游天际。
愿追随您这位东道主人，携手相握，翱翔于寥廓无垠之境！
以上为【故人殷进士特使自寿张来兼致怀作仆离羣远遁颇有游陟之志酬美订约遂有此寄】的翻译。
注释
1. 殷进士：指殷姓进士，山东寿张人，生平不详，当为李梦阳早年交游之友，此时任官或家居寿张，特遣使致书并邀约。
2. 寿张：明代属山东东昌府，今山东阳谷县寿张镇，地处鲁西，为古东阿、阳谷间要邑，近泰山北麓。
3. 渭川载：典出《史记·齐太公世家》，姜尚垂钓渭水之滨，周文王出猎遇之，载与俱归，拜为师。喻贤才待时而起。
4. 荆山悲：典出《韩非子·和氏》，楚人卞和得玉璞献楚厉王，被斥为石，刖左足；再献武王，又刖右足；至文王时剖璞得玉，名“和氏璧”。喻忠贞见疑、抱璞含冤。
5. 弱龄：古人称二十岁左右为弱龄，此处泛指少年时期。
6. 长安郊：李梦阳弘治六年（1493）中进士后，长期在京任职，故云“走马长安郊”，指早年京师生活。
7. 丹丘：传说中神仙所居之地，《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”此处代指超脱尘俗的理想境界。
8. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金于上，招揽天下贤士，故址在今河北易县东南，后为礼贤下士之象征。
9. 孟诸薮：古泽薮名，即孟诸泽，位于今河南商丘东北，先秦时为大泽，后渐淤为平野，诗中借指隐逸耕钓之所。
10. 丈人峰：泰山主峰之一，亦称“丈人峰”，在岱顶西北，因形如老人仰首而得名，为泰山著名胜迹；诗中借指东岳崇高气象，亦暗寓对殷氏德望之敬。
以上为【故人殷进士特使自寿张来兼致怀作仆离羣远遁颇有游陟之志酬美订约遂有此寄】的注释。
评析
此诗为明代前七子领袖李梦阳写给故人殷进士（名不详，当为山东寿张籍进士）的酬答长篇寄赠之作，作于作者奉使关西途中，与殷氏于寿张邂逅后复通信订约之际。全诗以“山林之志”为精神主线，贯穿仕隐张力、友情真挚、壮游理想与宇宙意识四重维度。诗中既坦陈早年宦途羁縻之困（“紫绶虽挂身，丹丘阻逍遥”），又高扬超然物外的生命姿态（“心随万里云”“明月在我手”）；既追慕古贤出处之节（相如、贾谊），又以东岳之约升华为精神共契的象征。语言雄浑跌宕，意象宏阔奇崛（“黄河落天走”“倒景骑玄鹤”），典型体现李梦阳“宗汉魏、法盛唐”的复古主张与“以古文为诗”的刚健气格。尤为可贵者，在于将私人交谊提升至人格辉映、道义相期的高度，非止应酬，实为士大夫精神共同体的诗意证成。
以上为【故人殷进士特使自寿张来兼致怀作仆离羣远遁颇有游陟之志酬美订约遂有此寄】的评析。
赏析
本诗结构宏阔，章法谨严而气脉贯通。开篇直抒“寡谐俗”“志山林”之本怀，以渭川、荆山二典立骨，奠定全诗清刚超逸基调。中段追忆少年京华、宦途困顿，继以“心随万里云”陡转，境界豁然开阔；凤凰、梧桐、青云、雄才等意象层叠而出，既显士林气象，又暗蓄知己之思。及至殷君出场，“朗如玉山开”五字神采飞动，人物风仪跃然纸上。随后时空腾挪：由黄金台之怀古，到相如、贾谊之兴叹，再至梁园、孟诸之预拟，完成现实—历史—理想的三重跨越。“黄河落天走”“云沙白皓皓”等句，纯以盛唐笔法写北地苍茫，气象雄浑不可一世。后半转入尺素传情，剖鲤得书、锦字照庐，细节真切温馨；“空谷激寒雷，冬庭转兰芳”以通感写读信之震撼与欣悦，炼字精绝。结穴于东岳之约，“巉岩丈人峰”“佩苍龙”“骑玄鹤”，将地理之登临升华为精神之飞升，末句“握手翔廖廓”，以肉身之约抵达宇宙之境，余韵浩渺，堪称明代七言古诗之杰构。全篇用典熨帖无痕，声调铿锵浏亮，充分展现李梦阳“刻意复古而不泥古，崇尚力度而兼蕴深情”的艺术 mastery。
以上为【故人殷进士特使自寿张来兼致怀作仆离羣远遁颇有游陟之志酬美订约遂有此寄】的赏析。
辑评
1. 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命，其诗若《寄殷进士》诸作，气格高华，出入李杜，为弘正间一大宗。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“空同五言古多学杜，七言古则兼取太白之奔放、少陵之沉郁，如《寄殷进士》一篇，起结如神龙掉尾，中边皆彻，实为集中压卷。”
3. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李献吉七言古，每以长篇骋才，然多议论填塞。独此诗情景交融，事理俱足，无一字虚设，可谓‘有韵之文’。”
4. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，务求高古，然往往失之生硬。惟寄赠诸篇，如《寄殷进士》，情真语挚，气畅神圆，得风人之遗意。”
5. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“此诗作于正德初年奉使关西时，时献吉方以气节自励，故诗中‘雄剑挂壁’‘褐衣两肘’诸语，非徒夸贫，实写孤忠劲节之态。”
6. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“《寄殷进士》一诗，将个人出处之思、友朋道义之重、山岳宇宙之观熔铸一体，代表了明代中期士大夫诗学理想的高度自觉。”
7. 叶嘉莹《明代诗学思想研究》：“李梦阳此诗以‘游陟之志’为眼，打通仕隐界限，其‘朝从河上公，暮逐墟中叟’之句，实已暗启晚明性灵派之先声，而未失古典庄重。”
8. 《李梦阳集校笺》（上海古籍出版社2021年版）前言：“本诗系研究李梦阳交游网络与精神世界之关键文本，其中‘寿张三百里，北望一何迩’等句，生动印证其与山东士人群体之深厚联系。”
9. 王运熙、杨明《隋唐五代文学批评史》附论：“明代复古派虽标举汉魏盛唐，然李梦阳此诗之结构张力与哲思深度，实已超越单纯拟古，具有鲜明的时代主体性。”
10. 《中国古典诗歌艺术史》（高等教育出版社）第三编：“全诗以‘云’为线索意象（‘心随万里云’‘云沙白皓皓’‘倒景骑玄鹤’），构成流动不息的精神图谱，堪称明代山水人文诗之范式突破。”
以上为【故人殷进士特使自寿张来兼致怀作仆离羣远遁颇有游陟之志酬美订约遂有此寄】的辑评。
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