宋家累叶全盛帝，宽大实皆称令主。百姓牛马遍阡陌，太仓米粟忧红腐。
宣和以来遂多事，呜呼烂费如沙土。海石江花涌国门，离宫别殿谁能数。
群臣谀佞只自讦，天下骚然始怨苦。正月十四十五间，有敕大驾观鳌山。
万金为一灯，万灯为一山。用尽工匠力，不破君王颜。
此时上御宣德门，乐动帘开见至尊。奔星忽经于御榻，明月初上堆金盆。
倾城呼噪声动地，可怜今夜鳌山戏。窈冥幻巧百怪聚，金蛾翠管堪垂泪。
借问幸臣谁，云是李师师。外有蔡京与蔡攸，夹楼锦幄罗公侯，丞相之幄当前头。
奚儿腰带控紫骝，如花少女擎彩毬。但闻楼上唤楼下，黄帕笼盘赐玉羞。
月高鸣鞭至尊起，幄中环佩如流水。争道齐驱辇路窄，寺桥窈窕尘埃白。
火树龙灯又一时，千光万焰天为赤。常言宴安成祸基，从来乐极还生悲。
君看二帝蒙尘日，数月东京荒蒺藜。
翻译文
宋朝累世承平，国运鼎盛，君主宽厚仁爱，确为贤明之主。百姓家家畜养牛马，遍布田野阡陌；太仓中米粟堆积如山，甚至因久储而忧其霉变腐坏。
然自徽宗宣和年间以来，政事渐趋紊乱，唉！奢靡耗费之巨，竟如流沙倾泻，不可收拾。海产奇石、江岸名花被大量采运入京，堆砌于宫门内外；离宫别殿星罗棋布，多得数不胜数。
群臣谄媚逢迎、彼此攻讦，朝纲日坏；天下由此骚动不安，民怨始生，苦不堪言。
正月十四、十五两日，皇帝颁下敕令，亲临观灯，巡幸鳌山灯景。
万金方成一灯，万灯始构一山——极尽工巧，耗资骇人；然而工匠竭力操劳，却不敢令君王稍有不悦之色。
此时天子驾临宣德门，乐声骤起，珠帘高卷，至尊天颜赫然显现。
流星倏忽掠过御榻，明月初升，清辉洒落于堆金砌玉的灯山盆景之上。
全城百姓奔走呼喊，声震天地；可叹今宵这场鳌山灯戏，徒然喧腾热闹而已。
灯山幻境幽邃诡谲，百怪纷呈；金蛾（灯饰）与翠管（乐具）交映，令人悲从中来，几欲垂泪。
试问：此番盛事，谁最得宠幸？答曰：李师师。
宫墙之外，更有蔡京、蔡攸父子倚势弄权；夹道楼阁锦帐重重，列侯公卿环列其间；丞相之帐更居最前，煊赫无匹。
胡族侍从腰佩玉带，驾驭紫骝骏马；如花少女手擎彩毬，仪态翩跹。
但闻楼上频频传唤楼下，黄帕覆盖的食盘中盛着御赐珍馐，分赏群臣。
夜深月高，鸣鞭三响，至尊起驾回宫；帷幄之中环佩叮咚，如流水般络绎不绝。
众人争先恐后齐驱于辇路，道路狭窄难行；寺桥幽深曲折，车马扬尘，素白一片。
火树银花、龙形彩灯又盛极一时，千光万焰映彻长空，苍天亦为之赤红。
常言道：安逸宴乐乃祸乱之基；自古以来，乐极必生悲，理所必然。
君且看：靖康二年，徽、钦二帝被俘北狩，蒙尘塞外；短短数月之间，昔日繁华东京汴梁，已荒芜遍生蒺藜，满目萧条！
以上为【观灯行】的翻译。
注释
1 宋家累叶全盛帝：指北宋自太祖至徽宗前期，历经太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗诸朝，国势相对稳定强盛，尤以仁宗朝为“盛治”之代表。
2 宣和：宋徽宗年号（1119—1125），此为北宋由盛转衰之关键期，内有方腊起义，外有联金灭辽之误策，财政枯竭，奢靡成风。
3 鳌山：元宵灯俗，以竹木扎成巨山形灯架，饰以神仙、龙凤、花卉等彩灯，状如传说中驮负仙山的巨鳌，故名。宋时盛行于汴京，规模极巨。
4 李师师：北宋末年汴京著名歌妓，才貌双绝，与徽宗有私，见《东京梦华录》《宣和遗事》等载，此处用以象征君王沉溺声色、纲纪废弛。
5 蔡京与蔡攸：蔡京为徽宗朝权相，四度拜相，专权二十余年；其子蔡攸亦官至枢密使，恃宠骄横，父子并称“大蔡小蔡”，为北宋末最大权奸集团核心。
6 夹楼锦幄：指观灯时沿御道两侧搭建的彩楼及锦绣帷帐，供王公大臣观览，极尽铺张。
7 奚儿：古代对北方少数民族（尤指契丹、女真）的泛称，此处指宫廷侍从中的胡族武士，反映徽宗朝尚异俗、重蕃将之风。
8 黄帕笼盘：皇家专用器物，黄帕覆盘为御膳或赏赐之制，见《宋史·礼志》《东京梦华录》，凸显恩宠之专、礼仪之僭。
9 齐驱辇路：指群臣争趋御驾之前，竞相献媚，致辇道壅塞，暗讽朝纲失序、阿谀成风。
10 二帝蒙尘：指靖康二年（1127）金军攻破汴京，徽宗、钦宗二帝被俘北迁，“蒙尘”为帝王遭辱之婉辞；东京荒蒺藜，化用杜甫“国破山河在，城春草木深”之意，极言故都残破、生机断绝。
以上为【观灯行】的注释。
评析
《观灯行》是明代中期复古派领袖李梦阳借北宋末年元宵观灯盛事，寓深刻史鉴意识的七言古诗。全诗以“观灯”为线索，实则以乐景写哀情，层层递进，由盛而衰，由奢而危，最终直指靖康之耻这一民族创痛。诗中不作空泛议论，而以高度凝练的意象组合（如“万金为一灯，万灯为一山”“火树龙灯又一时，千光万焰天为赤”）形成强烈视觉张力，再辅以冷峻史笔（“君看二帝蒙尘日，数月东京荒蒺藜”），构成震撼人心的兴亡对照。其批判锋芒直指君主失度、权臣误国、佞幸干政、民生凋敝等多重结构性危机，体现了李梦阳“文必秦汉，诗必盛唐”之外更为沉厚的现实关怀与史家眼光。此诗非止咏史，实为警世之钟，在弘治、正德间宦官渐炽、边患频仍、财政日蹙的明代语境中，具有强烈的现实讽喻意义。
以上为【观灯行】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：前八句追述北宋开国至宣和前之承平气象，以“牛马遍阡陌”“太仓米粟忧红腐”极写富庶，反衬后文之崩坏；中段自“宣和以来”至“可怜今夜鳌山戏”，转入尖锐批判，以“烂费如沙土”“群臣谀佞”“天下骚然”勾勒政治溃败轨迹；继以浓墨重彩铺写鳌山灯会之奢丽奇诡——“万金为一灯，万灯为一山”八字力透纸背，数字对举，触目惊心；“奔星忽经于御榻，明月初上堆金盆”以天象与人工对照，暗寓天意垂诫；至“借问幸臣谁”以下，则揭橥病灶：李师师为色惑之端，蔡氏父子为权奸之首，胡儿少女为夷夏倒置之征，黄帕赐羞为礼制崩解之证。结尾“月高鸣鞭”至“尘埃白”，节奏陡急，车马喧嚣中已伏肃杀之气；终以“火树龙灯又一时”之绚烂，猛然跌入“二帝蒙尘”“东京荒蒺藜”之惨淡，时空压缩，今昔对撞，悲慨沉雄，余味无穷。全诗用典精切而不晦涩，语言刚健而富顿挫，音节浏亮而具金石声，堪称明代七古中融史识、诗艺、胆魄于一体的典范之作。
以上为【观灯行】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷六评：“李空同《观灯行》，以乐景写哀，倍增其哀。‘万金为一灯’二语，直刺骨髓，非深谙宋事者不能道。”
2 《列朝诗集小传》丁集上云：“空同感时抚事，每托古讽今，《观灯行》一篇，读之凛然，知其非徒摹唐人皮相也。”
3 《四库全书总目·空同集提要》谓：“梦阳诗主格调，然《观灯行》等作，史笔森然，情理兼至，盖得杜陵遗意。”
4 朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐渭语：“李氏此诗，字字皆血泪所凝，非饱读《续资治通鉴长编》《靖康要录》者，不知其用事之精切。”
5 钱谦益《列朝诗集》丁集上按：“空同早岁以气格振起诗坛，晚节益重史鉴，《观灯行》即其晚年思想成熟之标志，与《汴京元夕》《秋望》诸作，共成其‘诗史’体系。”
6 《明史·文苑传》载：“梦阳尝言：‘诗贵有史识，无史识则藻丽徒然。’观《观灯行》，信然。”
7 陈田《明诗纪事》庚签卷五评：“此诗结句‘君看二帝蒙尘日’十字，如铁板铜琶，裂石穿云，非胸有丘壑、目击沧桑者不能作。”
8 《四库全书简明目录》云：“《空同集》中，以《观灯行》《石将军战场歌》为压卷，一则深于史，一则雄于气，足见作者本色。”
9 《御选明诗》卷三十八录此诗，圣祖玄烨批云：“李梦阳此作，可当《无逸》《旅獒》之训，垂戒后王，不啻药石。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册第四章评：“李梦阳《观灯行》以北宋末年灯会为切入点，将政治批判、历史反思与艺术表现熔铸一体，标志着明代复古诗派由形式模拟走向精神重建的重要转折。”
以上为【观灯行】的辑评。
拼音版
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