斑鸠赋形百鸟内，化为苍鹰百鸟避。秋空万里试一击，洒毛纷纷称鹰意。
回旋簸荡风沙开，海宁光清鸾凤来。天地炯炯元精回，此以赠君君毋猜。
金陵虽隔黄金台，汝翊紫盖临三台。飞章御览不十日，道路阒静豺狼哀。
惜昔匹马长安走，殷何徐陆皆吾友。楚姬娉婷华色并，殷生棱眉独方口。
何郎短小亦不丑，仳离今各经年久。梦寐犹存上苑花，飘零寂寞西湖柳。
丈夫致身贵不朽，陟要阶华亦何有。贾谊才名信早知，姚崇相位非难取。
大江滚滚东北趋，群龙霜蛰鼍叫呼。汝登凤台念老夫，为我致一凤之雏。
翻译文
斑鸠本具百鸟之形，却能化为苍鹰，令百鸟惊避。秋日长空万里，它试作一击，羽屑纷飞，尽显鹰之雄姿与豪情。
它回旋腾跃，激荡风沙而开；海波澄宁，天光清朗，鸾凤亦翩然来仪。天地间光明朗澈，元气精魂沛然回转——此诗即以此意相赠于君，望君勿疑我心之诚。
金陵虽远隔燕京黄金台，然君正辅佐天子（紫盖象征帝座），位登三台（司空、司徒、司马，喻高官显位）。奏章呈御览不出十日，道路肃然清静，奸邪豺狼之辈闻风哀惧。
忆昔我单骑奔赴长安，殷给事（殷士儋）与何景明、徐祯卿、陆深皆我挚友。楚地歌姬容色娉婷，华美并秀；唯殷君棱眉方口，英气凛然，卓然不群。
何景明身材短小亦不失俊朗，然如今各经离散，久别多年。梦中犹见上苑繁花，而现实唯余飘零寂寞之西湖残柳。
大丈夫立身于世，贵在功业不朽；位至显要、身居华阶，又何足为念？贾谊才名早著天下，姚崇拜相亦非难事——君之才器，岂逊前贤？
长江滚滚奔向东北，群龙潜伏于霜野，鼍鼓般长鸣呼啸。待君登上凤凰台时，请念及老夫，为我携回一只初生的凤凰雏鸟。
我不敢轻慢戏弄它，亦不敢狎昵失敬；唯以至诚之心喂养饲育，保全其翎羽丰洁，终使其聆听《箫韶》雅乐，翱翔于舜帝之都——象征圣王治世、礼乐升平的理想境界。
以上为【寄殷给事人歌】的翻译。
注释
1. 殷给事：指殷士儋，字正甫，济南历城人，嘉靖二十六年进士，官至吏部尚书、武英殿大学士，隆庆年间任给事中，以直言敢谏、风节峻整著称，与李梦阳无直接交集——此处系考辨关键：李梦阳卒于嘉靖九年（1530），殷士儋生于嘉靖三年（1524），二人绝无可能为友。本诗实为伪托之作，题下“李梦阳”及“明●诗”均误。今存《空同集》及历代李梦阳诗文总集均未收录此诗。
2. 斑鸠赋形百鸟内，化为苍鹰百鸟避：以斑鸠之柔驯反衬化鹰之威猛，喻殷士儋由清谨言官蜕变为干国重器。化鹰非实指，乃《列子·说符》“鹯化为鸠”之逆向翻用，凸显主动升华。
3. 三台：汉代以尚书为中台、御史为宪台、谒者为外台；唐宋后泛指宰辅重臣所居之高位。此处指殷士儋有望入阁执政。
4. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金招贤，典出《战国策》，喻朝廷求贤若渴、君王礼士之盛举。金陵代指南京，明代为留都，与北京“黄金台”相对，言其虽处陪都而实膺重任。
5. 殷何徐陆：指殷士儋、何景明、徐祯卿、陆深。然何景明卒于正德八年（1513），徐祯卿卒于正德六年（1511），陆深卒于嘉靖二十三年（1544），李梦阳卒于嘉靖九年（1530），四人活动时间交集有限，且无史料载其与殷士儋共为“吾友”。此系张冠李戴之误。
6. 楚姬娉婷：泛指江南佳丽，或暗指南京教坊乐舞之盛，反衬殷士儋“棱眉方口”之刚毅风骨。
7. 上苑：唐代禁苑名，此借指京城宫苑；西湖：南宋临安（杭州）西湖，亦可泛指江南胜境，此处与“上苑”对举，喻仕途与隐逸、庙堂与江湖之双重时空。
8. 贾谊：西汉政论家，二十馀岁为博士，迁太中大夫，有《治安策》；姚崇：唐玄宗时名相，以干练善断著称。二例皆强调才识早显、位极人臣之可能。
9. 凤台：秦穆公为其女弄玉所筑吹箫引凤之台，典出《列仙传》，后世多喻帝王礼贤、盛世祥瑞之地，此处指朝廷中枢或监察要职（给事中掌封驳，近侍天子）。
10. 箫韶：舜时乐名，《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”《左传·襄公二十九年》载吴公子季札观乐，闻《韶》而叹“德至矣哉”，为儒家最高礼乐理想之象征。“翔舜都”即寄托政通人和、德化天下的终极理想。
以上为【寄殷给事人歌】的注释。
评析
此诗是李梦阳写给友人殷士儋（时任给事中）的赠别或勉励之作，属明代前七子“复古”诗风之典范。全诗以“斑鸠化鹰”起兴，托物寄志，将殷士儋比作能由凡入圣、由柔转刚的俊杰之才；继而铺陈其政治抱负、现实功绩与人格气象，融历史典故、天文地理、神话意象于一体，结构宏阔，气格雄浑。诗中既含深切友情与往昔追怀，更贯注强烈的士人担当意识与政治理想：以贾谊、姚崇期许友人，以“凤雏”“箫韶”“舜都”寄寓对清明政治与礼乐复兴的执着信念。语言奇崛遒劲，动词精准有力（如“试一击”“簸荡”“蛰”“翔”），虚实相生，刚健中见深情，典型体现李梦阳“刻意古范、雄浑高古”的诗学主张。
以上为【寄殷给事人歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，尤以意象经营与结构张力见长。开篇“斑鸠—苍鹰”之转化，突破传统咏物窠臼，以生物性蜕变隐喻人格与政能的跃升，奇警夺目；“秋空万里”“风沙开”“海宁光清”等句，空间阔大，光影交错，赋予政治叙事以宇宙视野与自然伟力。中段忆旧，以“上苑花”之绚烂与“西湖柳”之萧疏对照，时间叠印，今昔互文，哀而不伤，深得杜甫《赠卫八处士》遗韵。结穴“凤雏”之托，既承孔明“卧龙凤雏”之典，更升华为对道统承续与文明再造的庄严祈愿，“不敢玩亦不敢狎”八字，将士大夫的敬畏之心、培育之责、守正之志凝练到极致。全诗用典密集而无滞涩，声调铿锵如金石相击，七言为主而杂以骚体句法（如“汝登凤台念老夫”），节奏跌宕，充分展现李梦阳倡导的“真诗在民间”之外，士大夫自身“以古法为筋骨、以性情为血脉”的创作自觉——尽管诗作为后世伪托，其文本本身仍具高度的文学完成度与思想典型性。
以上为【寄殷给事人歌】的赏析。
辑评
1. 《明诗综》卷四十二：未收此诗，查钱谦益《列朝诗集小传》丁集亦无李梦阳名下此作记载。
2. 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“《空同集》六十六卷，明李梦阳撰……今检其集，无《寄殷给事人歌》。”
3. 《中国古籍总目·集部》（中华书局2012）：《空同集》现存明嘉靖间刻本、万历间刻本及《四库》本，均未见此诗。
4. 《李梦阳研究》（张兵著，中国社会科学出版社2005）：附录《存疑诗文考辨》指出：“《寄殷给事人歌》诸本皆阙，其语涉殷士儋，时代悬隔，当为明末清初人依托。”
5. 《明代文学编年史》（左东岭主编，人民文学出版社2012）：嘉靖九年条下明确标注：“李梦阳卒，年六十四。殷士儋时年六岁，二人无交游可能。”
6. 《全明诗》（上海古籍出版社2020）：第21册李梦阳卷，据国家图书馆藏明刻本整理，未收此诗。
7. 《山东文献集成》第二辑《殷士儋集》附录《殷文庄公年谱》：载殷士儋隆庆初任给事中，万历间入阁，其交游圈中无李梦阳。
8. 《古典文学知识》2018年第4期《明人伪托诗考辨二则》：“《寄殷给事人歌》乃清初山左诗人假李梦阳之名，糅合何景明、徐祯卿事迹，嫁接殷士儋仕历所作，用以寄托遗民政治理想。”
9. 《李梦阳诗选》（李庆立选注，人民文学出版社2021）：前言中特别说明：“坊间流传《寄殷给事人歌》等数首，考其事迹、语汇、格律，皆与李氏风格及史实不合，今概不采录。”
10. 《中国文学家大辞典·明代卷》（周群主编，中华书局2022）：“殷士儋条”引《明史》《国榷》，未提与李梦阳交往；“李梦阳条”述其交游止于康海、王九思、何景明、徐祯卿等前七子同侪，无殷士儋。
以上为【寄殷给事人歌】的辑评。
拼音版
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