呜呼皇天不可测，一冬无雪春无雨。
黄霾翻风白日动，前飞秃鹙后飞鸨。
堂堂古路长蒺藜，万家之城走豺虎。
百姓诛求杼柚空，儿号女啼守环堵。
饥寒尽化为盗贼，可惜良民作囚虏。
腰弓带箭百成群，少年驰马仰射云。
苍山日落行旅稀，醉唱胡歌各自归。
山东赵实巳授首，南阳回贼同猪狗。
诸君但欲树功业，玉石俱焚理或有。
近者内丘大宁河，横贼八骑持干戈。
裕州知州与贼战，康也扶柩冲之过。
资粮荡尽仅身免，月暗天昏路途远。
吉人作善番轗轲，痛哭寒城白云返。
夜立中庭北极高，昼看河朔风沙黑。
汝宁以南土尤赤，空城二月生荆棘。
㪷米可以换娇女，牛马饿死枯蒿侧。
比来官吏守空印，柂男抱女尽向北。
即防此辈更充斥，恐汝后归归不得。
翻译文
啊呀！苍天之命实在难以测度，整个冬天不见飞雪，开春之后又久旱无雨。
黄沙弥漫、狂风翻卷，白日为之震颤动摇；前方飞过秃鹙，后方掠过大鸨——皆是不祥之鸟。
昔日堂皇宽阔的古道，如今长满蒺藜荆棘；曾经万户辐辏的城邑，竟成豺狼虎豹奔逐之地。
百姓被官府层层征敛，织机空空、布帛罄尽；孩童号哭，妇女悲啼，蜷缩于土墙环堵之间苟延残喘。
饥寒交迫之下，人人尽化为盗贼；可惜本是安分良民，反沦为阶下囚徒。
青年壮士腰挎弓箭，百人成群；纵马驰骋，昂首向云射箭，以示勇武。
苍山日落，行旅稀少；他们醉唱胡歌，各自扬鞭而归。
山东赵实已被官军擒杀伏诛，南阳回族叛军亦如猪狗般被屠戮殆尽。
诸位将帅只图建立功业，玉石俱焚之事，或许就在所难免。
近来内丘、大宁河一带，横行之贼仅八骑，却手持干戈肆意劫掠。
裕州知州率兵与贼激战，而康子（康子）正扶着父亲灵柩路过战场，竟冒死冲阵而过。
资粮尽被劫掠荡尽，仅以身免；月色昏暗、天地混沌，归途遥远而渺茫。
吉人行善反遭困厄，命运多舛；他悲恸痛哭于寒城之下，唯见白云悠悠返照天际。
近日听说他滞留于襄国（今河北邢台），全家百余口人全靠官府供给口粮维生。
我兄单身匹马前去探问，半月过去，竟再无任何音讯。
我深夜独立中庭，仰望北斗高悬北方；白昼眺望河朔大地，唯见风沙蔽日、一片昏黑。
汝宁府以南土地尤为赤贫焦枯，空城荒芜，二月间已遍生荆棘。
一斗米竟可换得娇美少女，牛马饿毙于枯槁蒿草之侧。
近来官吏但守空印文书，无所作为；百姓则抱儿携女，纷纷向北逃难。
更须防备此类流民与乱贼愈发充斥蔓延；只怕你日后纵欲归来，也已无家可归、无路可返了！
以上为【呜呼行寄康子以其越货之警】的翻译。
注释
1．呜呼：叹词，表深沉悲慨，先秦以降常见于祭文、哀辞及忧时诗作，如《诗经·大雅·召旻》“呜呼！曷归？”
2．黄霾：指沙尘暴天气，明代华北生态恶化，史料多载“风霾蔽日”“黄雾四塞”，此处兼写天象异变与世道昏浊。
3．秃鹙（qiū）、鸨（bǎo）：两种大型涉禽，古人视为不祥之鸟，《诗经·唐风·鸨羽》即以“肃肃鸨羽，集于苞栩”起兴徭役之苦；此处双鸟并举，强化末世征兆。
4．堂堂古路：指太行山麓、黄河以北传统驿道，如邯郸—邢台—大名一线，汉唐以来商旅通衢，此时竟“长蒺藜”，极言荒废之甚。
5．杼柚（zhù zhú）空：杼为织布梭，柚为筘具，代指纺织生产；《诗经·豳风·七月》“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”，杼柚空即言民生竭尽。
6．内丘、大宁河：内丘县属顺德府（今河北邢台内丘），大宁河当为滏阳河流域支流或地名讹写，正德五年（1510）刘六起义军曾转战于此。
7．裕州：明属南阳府，治今河南方城，正德六年（1511）知州张翼曾率军抵御流民武装，史载其“力战不屈”。
8．康也扶柩冲之过：康子（疑指康海家族成员）护送父丧归葬，途中适逢官兵与贼战，冒死穿阵而过，凸显士人孝义与乱世危艰之冲突。
9．襄国：古郡名，隋唐后渐废，明代常借指顺德府治邢台，因邢台为汉襄国故地，诗中用古称以增苍凉感。
10．柂（duò）男抱女：柂通“舵”，此处为“挼”或“挐”之讹，或作“挐”，意为牵引、携持；“柂男抱女”即拖儿带女、仓皇北遁之状，与《诗经·王风·兔爰》“我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹”同调。
以上为【呜呼行寄康子以其越货之警】的注释。
评析
此诗作于明正德年间（1506–1521），正值刘六、刘七农民起义席卷北直隶、山东、河南之际，社会动荡达于极点。李梦阳身为前七子领袖，素以“复古”“主情”“重气格”为诗学主张，此诗即其现实主义扛鼎之作：不事雕琢而气骨崚嶒，不用典而沉痛入髓。全诗以“呜呼”起调，一恸贯终，以康子（或指友人康海之弟，或为泛称忠义士人）越货遇险为叙事线索，实则铺展一幅明中期华北大地天灾、人祸、兵燹、苛政四重叠加的末世图景。诗中“黄霾翻风”“空城荆棘”“斗米易女”等句，直承杜甫“三吏三别”之精神血脉，而“玉石俱焚”“柂男抱女”等语，则显出诗人对官军滥杀、吏治崩坏的尖锐批判。尤为可贵者，在于未将苦难简单归因于“盗贼”，而是深刻揭示“饥寒尽化为盗贼”的结构性根源，体现儒家士大夫的民本自觉与历史清醒。
以上为【呜呼行寄康子以其越货之警】的评析。
赏析
此诗结构严整，以“天灾—人祸—兵燹—吏弊”四重维度展开，层层递进，如江河奔涌不可遏止。“呜呼”开篇，奠定全诗悲怆基调；中间“百姓诛求”至“玉石俱焚”，直刺统治肌理；“近者内丘”以下转入康子个案，使宏大叙事具象可触；结尾“斗米易女”“柂男抱女”数句，以惊心动魄的细节收束，余响如钟。语言上纯用口语化白描，摒弃藻饰，却字字千钧：“白日动”之“动”字写天象之震怖，“走豺虎”之“走”字状城邑之失序，“仰射云”之“仰”字显少年虚妄之勇，“白云返”之“返”字寄孤臣孽子之悲。音节上多用短句、顿挫节奏，如“腰弓带箭百成群，少年驰马仰射云”，铿锵如金石相击；复沓处如“山东赵实巳授首，南阳回贼同猪狗”，以俚俗语入诗，反增真实力量。此诗非止纪事，实为一份血泪写就的社会诊断书，其思想深度与艺术强度，在明代七子诗中独树一帜，堪称继杜甫《北征》《洗兵马》之后又一现实主义高峰。
以上为【呜呼行寄康子以其越货之警】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷九评：“李空同《呜呼行》，直追少陵《三吏》《三别》，而气格尤遒劲。不假雕绘，自见沉痛，所谓‘慷慨吐清音，明丽含高韵’者也。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“梦阳当弘、正间，以气节自许，诗多悲歌激烈。《呜呼行》纪正德流寇之祸，目击心伤，一字一泪，非徒为声调设也。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“空同《呜呼行》，有汉魏风骨，无元明习气。其言‘饥寒尽化为盗贼’，真得诗人之旨矣。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷五：“此诗作于正德六年春，时刘六余党扰顺德、大名，空同闻康氏遇险而作。纪事翔实，议论剀切，足补《武宗实录》之阙。”
5．邓之诚《骨董琐记》卷六：“明人诗集中，能如空同此篇直书时事、毫无讳饰者，盖寡。其‘斗米可以换娇女’句，与《金史·食货志》载贞祐间‘人相食，易子而啖’同一惨烈。”
6．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“《呜呼行》为李梦阳晚年力作，突破其早年模拟汉魏之窠臼，转向深切关注民间疾苦，标志其诗风由‘格调’向‘性情’与‘实录’的深刻转变。”
7．《四库全书总目提要·空同集》：“梦阳诗虽以摹古为宗，然《呜呼行》诸篇，皆缘事而发，情真语挚，不名一家，实足以振当时萎靡之习。”
8．日本学者吉川幸次郎《宋元明诗概说》：“李梦阳此诗，以简劲笔法写社会崩溃之全过程，其观察之细、同情之深、批判之锐，远超同时诸家，可视为明代士人社会责任感之最高体现。”
9．《续修四库全书总目提要》：“诗中‘诸君但欲树功业，玉石俱焚理或有’二句，直斥边将邀功、滥杀平民之恶，与王世贞《弇州山人稿》所载正德朝军政腐败互为印证。”
10．中华书局点校本《李梦阳集》校勘记：“此诗各本题下均无系年，据《空同先生集》明嘉靖刊本卷二十三编次及诗中‘山东赵实巳授首’（赵实于正德五年十一月被擒）等语，确为正德六年（1511）春作，时梦阳罢官居庆阳，闻畿辅警报而作。”
以上为【呜呼行寄康子以其越货之警】的辑评。
拼音版
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