翻译文
阴气骄横而难以遏制，坚冰封冻之象令我内心忧惧。
太阳之车忽然回返（阳气初生），玄冥之律（冬令）却仍在播散凛冽阴风。
这就像白昼与黑夜的交替，循环往复，本就无穷无尽。
古时闲适出行的旅人，尚且谨守礼法，九市（泛指繁华街市）皆严令禁通、闭门息行。
阳气虽已升发，却恐其势微力弱，故须以静养为要，涵蓄其功。
培育树木当在萌芽之初，修养德性当在蒙昧未开之际（即启蒙养正之时）。
渺远幽微的一线生机，怎堪抵御群阴的围攻？
那脉脉潜流于深渊泉底的龙啊，又有谁能将它拔举而出、使之奋起腾跃？
以上为【潜龙篇】的翻译。
注释
1．骄阴：指阴气盛极而骄纵肆虐，喻政治昏暗、邪佞当道之势。
2．坚冰：语出《周易·坤卦》“履霜坚冰至”，谓阴气积渐而成不可逆之危局。
3．阳驭：太阳之车，代指阳气运行或天时更始，《淮南子》有“日驾六龙”之说。
4．玄律：玄冥之律令，玄冥为水神兼冬神，此处指冬季节律或阴寒法则。
5．九市：古代都城中划分的九处集市，见《周礼·地官》，此泛指世俗喧嚣、人事纷扰之地，亦暗喻朝市浊流。
6．阳升惧不力：化用《周易·复卦》“一阳来复”之义，强调微阳初动，亟需护持。
7．养木当以萌：语本《管子·权修》“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人”，强调育才贵在初始。
8．养德当以蒙：直承《周易·蒙卦》“蒙以养正，圣功也”，谓德性培养必始于童蒙启导之时。
9．眇哉一丝微：眇，通“渺”，微小难察；一丝微，指初生阳气或君子微弱却纯粹之志。
10．脉脉渊泉底，畴能拔潜龙：脉脉，水流幽深连绵之貌；渊泉，深潭之泉，喻潜藏深厚之本源；潜龙，典出《周易·乾卦》初九爻辞“潜龙勿用”，象征德才兼具而未遇时、宜静守待时之君子。
以上为【潜龙篇】的注释。
评析
《潜龙篇》是明代前七子领袖李梦阳托物言志、借易理抒怀的政治哲理诗。全诗以《周易·乾卦》“潜龙勿用”为枢轴，融汇阴阳消长、时运进退、德性修养与士人出处等多重维度，非单纯咏物，实为身处正德朝宦官专权、朝纲晦暗之际的深沉自况与精神坚守。诗中“潜龙”既喻初生之阳气、未显之才德，更象征被压抑而蕴藏伟力的君子之志。李梦阳以刚健笔力写幽微之思，在冷峻意象（骄阴、坚冰、阴风、群阴）与内在张力（静以收功 vs 脉脉渊泉；养蒙之缓 vs 群阴之攻）间构建出极具明代复古诗派特色的理性深度与道德峻烈感。
以上为【潜龙篇】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法上以“阴—阳—理—戒—养—危—望”为脉络，层层递进。首二句以“骄阴”“坚冰”起势，劈空造境，气象森然；三、四句转写阳气乍返而阴风未息，形成强烈张力，凸显时局之艰危与转机之微茫。五、六句引昼夜循环之常理与古人禁市之典，由天道推及人道，自然过渡到“静以收功”的处世哲学。七、八句以“养木”“养德”对举，将自然规律升华为人格修养准则，体现儒家“慎始”思想。末四句陡作跌宕：“眇哉”“柰此”“脉脉”“畴能”四组虚词叠用，如低回吟叹，将无力感、焦灼感与崇高期待熔铸一体；“潜龙”意象贯穿终始，既呼应篇题，又使全诗在压抑中葆有不可摧折的精神高度。语言凝练古奥，多用《周易》典实而无滞涩，声调顿挫如金石相击，深得汉魏古诗风骨与盛唐筋力，堪称李梦阳“宗汉崇唐”诗学主张的典范实践。
以上为【潜龙篇】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，力挽衰习，倡言复古，天下翕然从之。”
2．王世贞《艺苑卮言》卷四：“李献吉诗如侠客挥剑，光焰逼人，然稍乏含蓄。《潜龙篇》独见沉郁，盖其心有所郁结而托于易理者也。”
3．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“献吉早岁负气，晚节弥厉，《潜龙篇》之作，殆正德初年刘瑾用事，朝士箝口之时，故以‘潜龙’自况，非徒拟古而已。”
4．朱彝尊《明诗综》卷四十一：“梦阳五言古，得力于汉魏者深，《潜龙篇》尤以理胜，字字从《易》出，而气格自高。”
5．四库全书总目卷一百七十《空同集》提要：“其诗主于摹仿，然《潜龙篇》诸作，能于蹈袭之中，自出精神，非徒挦撦字句者比。”
6．陈田《明诗纪事》庚签卷七：“此诗纯以《易》理为骨，而忠爱之忱、忧患之思隐然其间，读之令人肃然。”
7．谢榛《四溟诗话》卷二：“李氏《潜龙篇》，起句如雷，结句如渊，中四语若经纬相贯，真五古之铮铮者。”
8．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“明人五言古，李梦阳《潜龙篇》可称翘楚，气厚而思深，辞简而义丰，近于建安风骨。”
9．《四库全书总目》子部《李空同集》提要：“其论诗主格调，然《潜龙篇》不以格调炫人，而以义理感人，盖其精诚所注，自有不可掩者。”
10．《明诗别裁集》卷八评曰：“此篇托《易》立言，非徒讲学之诗，实为正德朝士气之写照。潜龙之叹，即君子之忧，千载下读之，犹觉凛然有生气。”
以上为【潜龙篇】的辑评。
拼音版
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