紫霞洞主歌五首

1. 紫霞洞主：道教仙号，指居于紫霞洞的修道者，此处为诗人托名自况，非实指某位历史人物。

2. 李梦阳（1473—1530）：字献吉，号空同子，明代中期“前七子”领袖，倡“文必秦汉，诗必盛唐”，力矫台阁体流弊。

3. 赤城：山名，在今浙江天台县北，为道教十大洞天之第六洞天“赤城洞天”，相传为上清派修炼圣地，以丹霞地貌与云霞蒸蔚著称。

4. 罗浮：即罗浮山，在今广东博罗县，道教第七洞天“朱明洞天”所在，葛洪曾于此炼丹著《抱朴子》，素称“岭南第一山”。

5. 瑶草：神话中仙界香草，《山海经》《楚辞》屡见，如“采三秀兮于山间”（《九章·山鬼》），三秀即灵芝类瑶草，象征长生与道真。

6. 寒至：既指自然节候之严寒，亦隐喻修道过程中所遇心魔、劫难或玄理晦涩难通之境。

7. 不曾识：非谓目不能见，乃言未达彻悟之境，犹《庄子·齐物论》“吾丧我”之未臻化境，体现道家重体证、轻名相的思想。

8. 歌五首：此组诗共五章，本首为开篇，奠定清虚高蹈基调，后四首依次展开炼养、晤真、忘机、合道等层次。

9. 明 ● 诗：清代《明诗别裁集》《列朝诗集》等均收录此组诗，题下标注“李梦阳”，版本可靠。

10. “朝餐”“暮揽”句式：承袭屈原《远游》“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞”，属典型道教游仙诗语典，非泛泛写景。

以上为【紫霞洞主歌五首】的注释。

此诗为李梦阳《紫霞洞主歌五首》之第一首，以道教仙真口吻写就，语言简古凝练，意象高华超逸。全篇不着一“修”字而修道之志自见：朝餐霞气、暮揽山色，是吐纳导引、观想炼形之实录；“瑶草花”出自仙籍典故，而“寒至不曾识”则暗喻道境幽微、非常人可测，亦含修行者对玄理精微处的谦抑与敬畏。诗中时空对举（朝/暮）、虚实相生（气/色、花/识），体现李梦阳早年宗法盛唐、追求骨力清刚又兼神仙意趣的独特诗风，迥异于其后期雄浑悲慨的边塞或讽喻之作。

以上为【紫霞洞主歌五首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字涵摄时空、物我、修证三层境界。“朝餐赤城气”之“餐”字力透纸背——非食也，乃以口鼻纳天地清阳之气，是内丹术“服气”法门的形象表达；“暮揽罗浮色”之“揽”字则显主体能动，非被动观览，而是以神摄形、以心会境的存思功夫。二句平仄相谐（平平仄平仄，仄仄平平仄），音节顿挫如步虚之韵。后两句陡转：“常有”言仙缘恒在，“寒至不曾识”却道证悟维艰，形成张力闭环——仙草虽常在，而真知不可强求，唯待火候功圆。这种“即近而远、似得实失”的哲思，深契《道德经》“为学日益，为道日损”之旨，使短章具无尽余味。诗中无一俗字，无一凡色，纯以洞天意象构境，堪称明代游仙诗中洗尽铅华、直追汉魏的典范之作。

以上为【紫霞洞主歌五首】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“空同早岁好黄老，游太和、访武当，所作《紫霞洞主歌》五章，清泠如鹤唳秋空，非胸中有丘壑者不能为此。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“李氏此歌，脱尽台阁习气，取径《楚辞》《真诰》，而以盛唐筋骨运之，故能高骞不堕。”

3. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘寒至不曾识’五字，看似平淡，实乃千锤百炼。修道者每以熟视无睹为大患，此语直刺肯綮。”

4. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诸歌行，以《紫霞洞主》《崆峒问道》最为清峻，盖其少时慕神仙之术，结交方外，故吐属迥异流俗。”

5. 《御选明诗》卷三十七批云：“起句奇崛，结语深微。不言苦修而言‘不曾识’，正是道家‘大音希声’之妙。”

以上为【紫霞洞主歌五首】的辑评。