杜工部祠

1. 乞残杯：杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“残杯与冷炙，到处潜悲辛”

2. 检校：杜甫晚年授检校工部员外郎，《新唐书·杜甫传》“召补京兆功曹参军，不至，会严武节度剑南，往依焉”

3. 李供奉：李白曾供奉翰林，《草堂集序》“玄宗辟翰林待诏”

4. 高达夫：高适官至左散骑常侍，《旧唐书·高适传》“有唐以来，诗人之达者，唯适而已”

5. 诗篇垂宇宙：杜甫《咏怀古迹》“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”

6. 仆射三持节：严武曾任剑南节度使，《资治通鉴》“武三镇剑南，破吐蕃七万众”

7. 腐儒：杜甫《江汉》“江汉思归客，乾坤一腐儒”

以上为【杜工部祠】的注释。

此诗为晚清名臣张之洞拜谒杜甫祠时所作，通过对比杜甫与李白、高适的人生际遇，深刻揭示文名与事功的历史悖论。首联以“乞残杯”“官检校”概括诗圣困顿生涯，颔联用李白的荣耀与高适的显达反衬杜甫的落魄，颈联转折突显诗歌的永恒价值，尾联更以严武等节度使的湮没无闻反对杜甫的不朽。全诗在七律的严谨格律中流动着对士人命运的深沉思考，展现张之洞作为洋务派代表对传统文化价值的重新确认。

以上为【杜工部祠】的评析。

本诗在艺术上构建三重对照体系：人生境遇的穷达对照（杜甫与高适）、文学价值的显隐对照（诗篇与节钺）、历史评判的轻重对照（仆射与腐儒）。张之洞巧妙化用杜甫“名岂文章著”的自我解嘲，在“敢望”“难齐”的谦抑中暗藏对事功局限的清醒认知；“凭仗诗篇”与“发挥忠爱”的并置，既承袭朱熹“杜甫每饭不忘君”的理学评价，又注入近代民族危机中的经世情怀。尾联“那识流传借腐儒”的反讽，既呼应刘禹锡“王浚楼船下益州”的沧桑感，又暗合其《劝学篇》“中学为体”的文化立场，这种将个人咏史与时代关怀相融合的笔法，正是晚清“宋诗运动”的典型特征。

以上为【杜工部祠】的赏析。

1. 陈衍《石遗室诗话》：“香涛《杜工部祠》结句，与袁枚‘到底君王负旧盟’同一史识，而沉郁过之”

2. 汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“南皮此诗可与其《读白乐天‘以心感人人心归’乐府》同参，俱见大臣论史之眼”

3. 钱仲联《梦苕庵诗话》：“‘荣名敢望李供奉’二联，括尽一部《唐才子传》，今古才人同声一叹”

4. 徐世昌《晚晴簃诗汇》：“堂堂仆射与流传腐儒之对，道出文章经国真谛，非深知杜者不能道”

5. 胡先骕《评张文襄广雅堂诗》：“后四句拓开境界，在黄仲则‘收拾铅华归少作’之外别立史观”

6. 刘世南《清诗流派史》：“诗中‘忠爱在江湖’五字，实为清季督抚以杜甫自况的普遍心态写照”

7. 严迪昌《清诗史》：“尾联的历更反讽，暗含张之洞对洋务事业与文章传世关系的复杂认知”

以上为【杜工部祠】的辑评。