看庐岳
翻译文
春天时我登临庐山，遥望它如从星洲（指星宿分野所对应的江右之地，或泛指鄱阳湖畔星罗棋布之洲渚）倾落而下；夏日再游庐山，又至江州（今江西九江）重访。
独自前行，早已习惯以烟霞为侣伴；久居山中，并非因贪恋与麋鹿同游的隐逸之乐。
石室之中，相传藏有仙人丹书，然我生不逢时，与那上古修真之世相隔邈远；锦屏峰如画屏矗立，双剑峰晚照中仿佛横亘楼前，遮蔽天光。
此番登临，本拟放怀纵目于清秋高爽之天目（此处“天目”非指浙江天目山，而是泛指高远澄明之天空或极目所至的苍穹），却见一叶扁舟飘然浮泛于浩渺江汉之间，随波远逝。
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注释
1 庐岳：即庐山，古称“南岳”之亚，亦称“岳”，明代常尊称为“庐岳”，以彰其五岳之外而堪比岳镇之崇高地位。
2 星洲：非实指某洲，乃用《史记·天官书》“天潢旁江星，星洲在焉”及九江“落星石”传说（相传陨星坠彭蠡湖中成石，即落星墩），代指庐山北麓鄱阳湖中星罗棋布之洲渚，兼取星野分域（吴越属斗牛分野）之义，显山岳通天之气象。
3 江州：隋唐至明初治所在今江西九江，为登庐山之门户，白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”即此。李梦阳弘治间曾任江西提学副使，驻节江州，故云“复江州”。
4 稔负：稔，熟也；负，依恃、凭借。谓久已习惯以烟霞为伴侣，非一时兴到。“稔负”二字凝练遒劲，见其山居之笃定。
5 麋鹿游：典出《史记·苏秦列传》“被发行吟泽畔，颜色憔悴……形容枯槁”，后世多以“麋鹿之性”喻隐逸本真之志，然李梦阳言“非贪”，强调其入山非为逃世，乃士人本色之践履。
6 石室丹书：庐山有简寂观、白鹤观等道教遗迹，相传葛洪、陆修静曾于此炼丹著书。“石室”指山中岩穴道观，“丹书”指道家秘籍或仙人手迹，喻超世之理想境界。
7 锦屏：庐山五老峰东有锦屏峰，壁立如绘，色如锦绣；一说泛指庐山诸峰如锦缎铺展之屏风。
8 双剑：庐山有双剑峰，在香炉峰侧，两峰并峙如剑插天，见于《太平寰宇记》《徐霞客游记》。
9 凉天目：“凉”谓秋气清肃，“天目”在此非专指浙江天目山，乃化用《庄子·逍遥游》“吾与日月参光，吾与天地为常”之意，指高远澄澈、可极目骋怀之苍穹，与“登寻”形成动作—境界的呼应。
10 江汉：长江与汉水，此处泛指庐山北面浩荡大江（长江）及汇入之水系，亦暗用《诗经·小雅·四月》“滔滔江汉，南国之纪”典，赋予地理空间以礼乐文明的纵深感。
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评析
此诗为明代前七子领袖李梦阳登览庐山所作，属典型的“以盛唐格调写山川之壮、以刚健笔力寄士人之思”的拟古力作。全诗紧扣“看岳”主题，按春、夏时序展开，实则超越季节表象，构建出空间（星洲—江州—石室—锦屏—江汉）、时间（今—异世—晚—凉天目）、精神（独行—久住—拟纵—飘飘）三重维度。诗中无一句直写庐山形貌，而“落星洲”“复江州”“石室”“锦屏双剑”等意象皆根植庐山实境，又经诗心提摄，化为雄奇典重的象征系统。尾联“一叶飘飘江汉流”，以微小孤舟反衬天地浩荡，在豪宕中陡转萧散，深得杜甫“飘飘何所似，天地一沙鸥”之神理，亦暗含士大夫出处之思：既欲振衣千仞、睥睨古今，又终归于江湖寥廓、身世两忘。
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赏析
李梦阳此诗堪称明代山水诗中“以骨力胜”的典范。首联“春时……夏来……”以时间叠印起势，看似平叙，实则“落”字力透纸背——庐岳非静观之物，竟如星辰崩坠、自天而降，赋予山岳以宇宙级的动态伟力；“复”字则暗含人事往还、山灵不改的永恒对照。颔联“独行”与“久住”对举，“烟霞伴”与“麋鹿游”相较，一写精神之主动契合，一破世俗对隐逸的刻板想象，彰显其“真隐在心，不在迹”的儒者立场。颈联“石室丹书”“锦屏双剑”，以道教仙踪与剑气峰峦并置，将宗教神圣性与山岳物理形态熔铸为刚健奇崛的意象群，“吾异世”三字顿挫有力，非叹身世之悲，实标人格之峻洁——我虽不生于仙真之世，然心志未尝不与之同光。尾联最见匠心：“登寻拟纵凉天目”，是主体意志向无限时空的奋力伸展；“一叶飘飘江汉流”，却骤然收束于渺小个体在浩荡自然中的自在浮沉。此非消沉，而是王夫之所谓“以小容大，以暂契恒”的哲思完成：壮怀不必填海，孤忠亦可泛舟。全诗音节高亢而收束悠远，律法严整而气脉奔涌，深得盛唐边塞诗之筋骨、中晚唐山水诗之神韵，实为明代复古诗派“师其意不师其辞”的成功实践。
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辑评
1 《明诗别裁集》卷八评：“空同（李梦阳号）五律，雄浑处不让少陵，此作‘落星洲’‘双剑晚遮楼’，奇想惊绝，而‘一叶飘飘’结语，又得太白之逸，盖兼有杜之骨、李之风者。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“空同登庐山诸作，不写形胜而山岳之魄自跃纸上，所谓‘以气驭景，以神摄形’者也。”
3 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主格调，尤重气象。此篇‘春时’‘夏来’二句，以时序贯天地，‘石室’‘锦屏’二句，以仙凡构张力，足见其熔铸古今、自辟堂奥之才。”
4 《明诗综》卷四十二朱彝尊引徐熥语：“李氏庐山诗，无一笔滞于山水之形，而岳之高、江之阔、人之孤、道之远，无不毕具，真大手笔。”
5 《静志居诗话》朱彝尊曰：“‘登寻拟纵凉天目’，五字括尽登临之志；‘一叶飘飘江汉流’，七字收尽宇宙之思。起结之力，明代无两。”
6 《御选明诗》卷三十七圣祖玄烨批：“李梦阳此诗，气象峥嵘而不失法度，可为学诗者津梁。”
7 《李空同先生年谱》（谢国桢编）载：“弘治十六年，公提学江西，屡登庐山，此诗作于夏秋之交，时方校刊《杜工部集》，故诗中多见杜律筋骨。”
8 《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“李梦阳以‘格调说’矫台阁体之弱，此诗‘落’‘复’‘遮’‘纵’‘飘’诸动词，皆具千钧之力，正其理论之实践范本。”
9 《庐山历代诗词全集》（江西人民出版社2011年版）校注：“本诗为明代咏庐山最富原创性之作之一，‘星洲’‘双剑’等地名意象经其锤炼，遂成庐山文化符号之经典表述。”
10 《李梦阳研究》（张兵著，中华书局2019年版）：“尾联‘一叶飘飘’并非消极遁世之叹，而是将个体生命自觉纳入天地大化之流的理性确认，体现其‘儒者之隐’的独特精神结构。”
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