翻译
事情一旦祸患频生，又怎能让本性得以保全？
面对新境必须果断勇敢，采纳善道切莫犹豫拖延。
盗贼尚且有其行为准则，人若失仁则更显不堪。
道义本无固定形态，安守正道之处便是立身之所。
以上为【即事吟】的翻译。
注释
1 即事吟：就眼前之事生发感慨而作诗。
2 患来频：祸患接连不断。
3 任真：保持本真之性，语出《庄子》“法天贵真”，亦含儒家“尽性”之意。
4 就新：面对新的情况或处境。
5 果敢：果断勇敢，不犹豫。
6 从善：听从善言、采纳善行。
7 因循：沿袭旧习，不思变革。
8 盗亦自有道：语出《庄子·胠箧》“盗亦有道”，意为即便是盗贼也有其行为规则，反衬人若无仁则不如盗。
9 人而或不仁：出自《论语·颜渊》“人而不仁，如礼何？”强调仁为为人之本。
10 义缘无定体：道义并无固定不变的形式，须因时制宜。安处是行身：能心安之所，即是立身之道，体现邵雍“安乐”哲学。
以上为【即事吟】的注释。
评析
《即事吟》是北宋理学家邵雍的一首哲理诗，借日常事象抒发对人生处世之道的深刻思考。全诗以“事”起兴，围绕“患”“真”“新”“善”“道”“仁”“义”“身”等核心概念展开，体现其融合儒道、注重心性修养的思想特色。诗人主张在纷繁世事中坚守本真，强调果敢进取与择善而从的重要性，同时指出道义并非僵化教条，而应随处境变化灵活践行。语言简练，义理深邃，具有典型的宋代理学诗特征。
以上为【即事吟】的评析。
赏析
此诗结构严谨，层层递进。首联由“事”入“患”，提出人在逆境中如何“任真”的根本问题；颔联转而提出应对之道——“就新果敢”“从善不循”，展现积极有为的人生态度；颈联以“盗亦有道”作比，强烈反衬“人而不仁”的可悲，警醒意味浓厚；尾联升华主题，指出“义”非刻板教条，而应以“安处”为标准，呼应邵雍“以心观物”“自得为乐”的哲学立场。全诗融汇儒道，既有儒家的道德担当，又有道家的自然顺应，体现了邵雍作为理学先驱的思想深度。语言质朴而意蕴深远，属宋代哲理诗中的上乘之作。
以上为【即事吟】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲淡和平，如行云流水，而义理自见。”
2 《四库全书总目·伊川击壤集提要》称：“其诗皆抒写情怀，议论人生，于闲适之中寓劝诫之意。”
3 清·纪晓岚评：“康节（邵雍谥号）诗多理语，然不离日用，故不觉其枯槁。”
4 《宋元学案·百源学案》载：“先生（邵雍）以诗明道，即事即理，触处成咏。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“邵子《击壤集》，虽多理障，然清旷自得，别具风味。”
以上为【即事吟】的辑评。
拼音版
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