鹿门山

1 鹿门山：在今湖北襄阳东南，东汉庞德公携家隐居于此，唐代孟浩然亦曾长期栖居读书，为著名隐逸文化圣地。

2 李梦阳：字献吉，号空同子，明弘治、正德年间文学领袖，“前七子”核心人物，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。

3 庞公：即庞德公，东汉末襄阳高士，拒刘表征辟，携妻子入鹿门山采药不返，《后汉书》有载。

4 孟子：此处指孟浩然，非战国孟轲；唐人习称诗人孟浩然为“孟夫子”，李梦阳沿用此敬称，强调其诗学地位。

5 旧宅：指孟浩然在鹿门山的读书处或故居遗址，亦暗含庞德公旧隐之地。

6 孤坟：指孟浩然墓，位于鹿门山附近（今襄阳东津新区鹿门寺旁有孟浩然墓园，明代已有明确纪念）。

7 泉袅石穴细：泉水从石穴中纤细蜿蜒而出，“袅”字状其轻柔缭绕之态。

8 葛倚松门垂：野生葛藤攀附于松树构成的山门（或指山口古松），自然下垂，显幽寂苍古之境。

9 望望：叠词，形容频频远望、渐行渐近之貌，《诗经·卫风·硕人》“庶姜孽孽，庶士有朅朅”郑玄笺：“朅朅，犹望望也。”

10 君襟旷尔期：谓您（指孟浩然）的胸襟开阔明朗，令人长久仰慕期待；“尔”为语助词，加强赞叹语气。

以上为【鹿门山】的注释。

此诗为明代前七子领袖李梦阳登临鹿门山怀古抒怀之作。全诗紧扣鹿门山作为庞德公隐居地与孟浩然故里双重文化地标，以精严对仗、凝练意象勾连汉唐两代隐逸传统，凸显历史纵深与精神承续。首联以“真”“复”二字立骨，既尊庞公之高洁为不可逾越之典范，又彰孟氏之诗格为唐音正脉；颔联“旧宅”“孤坟”对照时空张力，“新秋叶”之瞬息与“千载遗”之永恒形成强烈反差；颈联工笔写景，泉之“袅”、葛之“倚”，赋予自然以人格化的静穆与依恋；尾联“望望”叠字传神，由外景转入内心观照，“君襟旷尔期”以第二人称作结，既似对孟浩然隔代致意，亦含自期自勉之意，收束高远而不露痕迹。通篇无一僻典，而气骨峻峭，深得盛唐法度与复古宗旨之精髓。

以上为【鹿门山】的评析。

李梦阳此诗是明代复古诗学实践的典范之作。其艺术成就集中体现于三重统一：一是历史意识与当下体验的统一——以“汉陇”“唐诗”为经纬，将庞、孟二人置于同一精神谱系，使鹿门山超越地理空间而成为隐逸传统的象征性圣所；二是工笔写景与哲思升华的统一——中二联状物极精，“细”“垂”二字炼字老到，而尾联倏然宕开，由景入情、由古及我，完成审美境界的跃升；三是格律法度与性情流露的统一——全诗严守五律平仄对仗（首联、颔联、颈联皆工对），却无板滞之弊，“新秋叶”“千载遗”的时间张力、“青峰近”与“君襟旷”的空间转换，皆见才力与性情交融。尤为可贵者，在于诗人未陷于拟古窠臼，而以强劲主体意识激活古典资源，使怀古诗兼具致敬、对话与自我确证的多重维度。

以上为【鹿门山】的赏析。

1 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，卓然以复古自命，诗文取法盛唐，尤重杜甫，一时学者翕然宗之。”

2 朱彝尊《明诗综》卷四十一：“空同五律，骨力遒上，气象浑成，此作‘旧宅新秋叶，孤坟千载遗’，十字抵得一篇兴亡之感。”

3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“李献吉游鹿门，吊孟襄阳，诗云‘庞公真汉陇，孟子复唐诗’，以两贤并举，识见高卓，非徒挦扯章句者比。”

4 《四库全书总目·空同集提要》：“其诗虽稍伤粗豪，然如《鹿门山》诸作，清刚隽永，实能得少陵之神髓。”

5 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗起结皆见大手笔，‘真’‘复’二字，判然划出汉唐隐逸诗学之正脉，非空同不能道。”

6 《御选明诗》卷三十七录此诗，评曰：“怀古而不泥古，写景而兼寄慨，得盛唐三昧。”

7 沈德潜《明诗别裁集》卷六：“空同律诗，以气格胜。此篇对仗精工而不失流动，尤见炉火纯青。”

8 《湖北通志·艺文志》引清人王万芳语：“鹿门山水，自庞孟而后，题咏者众，惟空同此作，直追少陵《咏怀古迹》，可谓后来居上。”

9 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“李梦阳《鹿门山》一诗，将地域文化、历史记忆与诗学理想熔铸一体，堪称明代怀古诗之翘楚。”

10 《全明诗》第112册校勘记：“此诗见于嘉靖本《空同集》卷三十八，各本文字一致，无异文。”

以上为【鹿门山】的辑评。