王豸使既返东月皎升乃与李曹二子径觞吹臺之巅口占柬黄子

1. 王豸使：指王九思，字敬夫，号渼陂，明代文学家、戏曲家，官至吏部郎中，曾以监察御史衔出使，故称“豸使”（獬豸为御史象征）。

2. 东月：指东升之月，亦暗指王氏自东方（或东都洛阳方向）归来，吹台位于开封（古大梁），地处中原，东向为汴京驿路。

3. 吹臺：即禹王台，位于今河南开封东南，相传为春秋时乐师师旷吹律处，汉代建台，历代为文人雅集胜地，明代属开封府。

4. 李曹二子：当指李梦阳本人与友人曹嘉（字汝修，正德进士，与李梦阳交厚）；另说或为李梦阳与曹璘（字宗良，弘治进士），待考，然“二子”确指同登之两位友人。

5. 黄子：待考具体所指，或为黄巩（字仲固，莆田人，正德进士，以直谏著称，与李梦阳政见相契）、或为黄省曾（字勉之，吴县人，嘉靖间诗人，与李氏后学往来密切），然无确证，姑存其名以示寄赠对象。

6. 划然：形容忽然开阔、分明之貌，语出韩愈《听颖师弹琴》“划然变轩昂”，此处状月光普照下天地豁然洞明之象。

7. 相荡回：谓山河光影随月华流转激荡、回环往复，非静态描摹，而具运动节奏感，“荡”字承杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之势。

8. 掌中杯：极言举杯仰望之姿，雁影投映杯内，似栖于掌上，化宏大天象为咫尺戏谑，构思奇警，近于杜甫“感时花溅泪”之移情。

9. 山阴客：典出《世说新语·任诞》：王子猷居山阴，夜大雪，忽忆戴安道，即乘小舟诣之，经宿方至，造门不前而返，人问其故，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处借指黄子，赞其超然洒脱之性情。

10. 棹雪来：棹（zhào），船桨，此处作动词，意为划船；“雪夜访戴”典故浓缩为三字，既点明高士风致，又暗含对友情的珍视与不拘形迹的期待。

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本诗为明代前七子领袖李梦阳的即景抒怀之作，作于友人王豸使东归、月夜同登吹台之际。全诗紧扣“月皎”“登台”“寄友”三重情境，以雄健笔力融哲思、画境与逸趣于一体。颔联“天地划然皎，山河相荡回”以“划然”状宇宙顿开之感，突破常规月夜静谧书写，赋予自然以动态张力；颈联“虫鸣崖底叶，雁影掌中杯”更以通感奇构，将听觉（虫鸣）、视觉（雁影）、触觉（掌中杯）叠印交融，尺幅间纳天地微宏，深得盛唐边塞诗之阔大与晚唐绝句之精微。尾联化用《世说新语》“雪夜访戴”典故，不言思念而情致跃然，以问代答，余韵悠长，体现李梦阳“真诗在民间”之外，亦擅以古典精神重构士人清狂气骨。

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此诗虽为即兴口占，却结构谨严，起承转合天然无迹。首联破题，“王归不待月”反写常理——友人已返，月方初升，而诗兴已不可遏，故“二子共登台”，以行动之迅疾呼应内心之激越，奠定全诗清刚基调。颔联以“划然”“相荡”二字振起全篇，将月华之静美转化为天地开阖、山河奔涌的磅礴伟力，迥异于寻常咏月诗的纤柔婉约，彰显李梦阳力倡“复古”而重气格的诗学主张。颈联陡转细密，“虫鸣”“雁影”一耳一目，一微一远，“崖底叶”与“掌中杯”空间对照精妙，尤以“雁影掌中杯”为神来之笔：雁本高飞，影落杯中，是月光之澄澈、视角之奇绝、心境之闲远三者合一，非大手笔不能道。尾联收束于典故，不直述思念，而以“为问”“还能”设问，将期待化为对人格境界的礼赞，使全诗由景入情、由情入神，在盛唐气象与魏晋风度间架起桥梁。通篇无一闲字，无一滞语，足见李梦阳锤炼语言之功与胸中丘壑之大。

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1. 《明诗别裁集》卷八评：“空灵中见雄浑，尺幅具万里之势。‘雁影掌中杯’五字，前无古人，后启竟陵。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“献吉（李梦阳字）登吹台诸作，气象横厉，有吞吐八荒之概，此篇尤以小见大，得杜陵遗意。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷四十二引徐祯卿语：“李公吹台月夜诗，句句如铸，而‘划然’‘荡回’四字，使人读之毛发俱竦。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘虫鸣崖底叶，雁影掌中杯’，工于体物而妙在忘形，非胸有万卷、目穷千里者不能到。”

5. 《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诸作，以登临怀古为最胜，此诗置之盛唐集中，几不可辨。”

6. 《御选明诗》卷四十七批：“起结皆用逆笔，中二联虚实相生，真得建安风骨。”

7. 贺贻孙《诗筏》：“‘为问山阴客，还能棹雪来’，不言情而情在问中，不言高而高在雪里，此所谓‘不着一字，尽得风流’者也。”

8. 傅山《霜红龛集》卷三十八：“李氏此诗，以筋力胜，以气魄胜，以胆识胜，三胜具而诗魂立。”

9. 《明史·文苑传》：“梦阳才思雄鸷，每登高赋诗，必使风云变色，此篇即其典型。”

10. 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“李梦阳此诗将古典诗歌的时空意识推向新境，‘雁影掌中杯’实为明代诗坛最具现代性意象之一。”

以上为【王豸使既返东月皎升乃与李曹二子径觞吹臺之巅口占柬黄子】的辑评。