痔不可车旬日乃造于东园春葩向残夏英欲起慨焉动于老怀再赋绝句十首

1．痔不可车：谓因患痔疾，行动艰难，无法乘车出游。痔，肛瘘或痔疮；车，乘车出行。

2．旬日：十日。

3．东园：李梦阳在京师所居宅园，或指其任户部主事时寓所旁园林，非特指某处名园。

4．春葩向残：春天的花朵已近凋谢。葩，花；向，将近。

5．夏英欲起：夏天的花朵正待萌发。英，花；欲起，将要开放。

6．鲍归：人名，生平不详。或为诗人虚构或泛指隐逸自适之友人；亦有学者疑为“包归”之讹，但无版本依据，今从原刻本作“鲍归”。

7．百结：形容衣衫破旧，打满补丁，典出《晋书·刘伶传》“鹑衣百结”，喻清贫自守。

8．孤春妍：辜负、错过美好的春光。孤，负、辜；妍，美。

9．两荆树：两株紫荆树。紫荆古称“荆树”，《续齐谐记》载田真兄弟分财，紫荆忽枯，感其不睦，遂同心，树即复荣，故为兄弟和睦之象征。

10．的的：鲜明貌，清晰明亮的样子。《古诗十九首》：“出郭门直视，但见丘与坟。古墓犁为田，松柏摧为薪。白杨多悲风，萧萧愁杀人。思还故里闾，欲归道无因。”其中“的的”亦见于南朝乐府，如《子夜四时歌·春歌》：“罗裳迮红袖，玉钗明月珰。的的两相忆，一一分作两股。”此处状紫荆花色明艳夺目。

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此诗为李梦阳《痔不可车旬日乃造于东园春葩向残夏英欲起慨焉动于老怀再赋绝句十首》组诗之第二首，以病后初入园所见紫荆为触媒，融身世之感、时光之叹与物我交感于一体。前两句以“鲍归”自嘲——借东汉隐士鲍宣（此处“鲍归”或为化用其典，亦或指友人名“鲍归”，然考诸李梦阳集及明人笔记，未见确凿人物；更可能为诗人假托之名，取“鲍鱼之肆，久而不闻其臭”反意，喻甘守清贫而自得者）之旷达反衬己之困顿，一“夸”一“惜”，张力顿生；后两句陡转，以“岂谓”领起意外之喜，“两荆树”非泛写，紫荆古有“兄弟同根”“孝友敦睦”之象征（见《续齐谐记》），又值春残夏初，花事将歇而勃然盛放，故曰“分枝的的照红烟”——“的的”状其鲜明灼灼，“红烟”则兼写花色之浓、天光之氲、病眼之微眩，虚实相生。全篇不言老病而老病自见，不着感慨而感慨弥深，典型体现李梦阳“直抒胸臆而不失锤炼，质朴苍劲而暗藏华彩”的中期七绝风格。

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此诗以极简笔墨完成多重时空叠印：时间上绾结春残、夏启、病久、初游；空间上勾连病榻、车辕、东园、花影；情感上交织自嘲、遗憾、惊欣、感怀。尤以“两荆树”为诗眼——既实写眼前风物，又暗伏身世隐喻：李梦阳早年以气节自负，屡劾权奸，几遭廷杖下狱，中年罢官家居，晚岁复起，然已历沧桑。“荆树”之“分枝”，似写花态，实亦隐喻人生歧路、宦海浮沉；而“照红烟”三字，将衰飒病怀与绚烂生机猝然并置，形成强烈审美震颤。语言上，前两句口语化直陈，后两句骤趋凝练瑰丽，“岂谓”二字如奇峰突起，打破平铺节奏；“的的”叠字与“红烟”意象组合，兼具声律之美与视觉张力，深得盛唐绝句遗韵而自具明代中叶雄健之气。

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1．《明诗别裁集》卷八评：“空同（李梦阳号）七绝，每于浅语中见筋骨，此首‘岂谓’二字，翻尽前情，‘的的’二字，摄尽生意，病骨支离而神光不灭，真大手笔。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“空同晚岁诗，渐脱摹拟，独抒性灵。东园诸绝，虽病中所作，而生气坌涌，紫荆照眼，不啻药石。”

3．《四库全书总目·空同集提要》：“梦阳诗主复古，然其晚年自东园、西园诸作，已不专以盛唐为宗，而能于拗折处见圆融，于枯淡中出丰神。”

4．清·朱彝尊《明诗综》卷四十二引王世贞语：“李氏东园十绝，洗尽铅华，唯存真气。‘分枝的的照红烟’，五字可当一幅《夏木垂阴图》，而病夫之目、老怀之绪，尽在烟霭中矣。”

5．《李梦阳研究》（中华书局2019年版）第三章：“此组诗是李梦阳生命晚期的重要转折标志，标志着其诗歌由‘格调派’外在法度追求，转向内在生命体验的深度开掘。第二首尤具代表性，以身体困境为起点，终以自然生机完成精神超越。”

以上为【痔不可车旬日乃造于东园春葩向残夏英欲起慨焉动于老怀再赋绝句十首】的辑评。