送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首

1 送模归卞山：模，可能指建筑或雕刻用的模型、模具；一说为某种象征性物件。卞山，在今浙江湖州西北，叶梦得晚年隐居于此。

2 示僧宗义：赠给僧人宗义的诗。宗义是守卫西岩的僧人，可能负责照看诗人在山中的居所或禅院。

3 端居：安居，闲居。

4 探幽奇：探访幽深奇异的山水景色。

5 西山巅：指卞山西侧山峰的顶峰。

6 溪湖莽吞吐：形容溪流与湖泊水势浩大，仿佛彼此吞吐交融。莽，广大貌。

7 云物纷百变：云气与天象变化多端。云物，指云彩、气象等自然景象。

8 遗胜践：遗漏未曾游览的美景。胜践，美好的游历。

9 巢成辄弃去：筑好巢穴就离开，比喻人常不守故地。

10 秋社燕：秋季社日时飞走的燕子，喻指来去匆匆、不能久留者。

11 课童仆：督促、命令仆人工作。课，督促完成任务。

12 开辟尽二面：将东西两侧山岩之地全部清理开拓出来。

13 莫言羊肠险：不要说山路狭窄曲折如羊肠。

14 径小烦屡转：小路狭小，需多次转弯。烦，频繁。

15 杖藜不用扶：拄着藜杖也不需要别人搀扶，形容身体康健。

16 吾脚犹尔健：我的腿脚还如此强健。

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的注释。

此诗为叶梦得晚年退居卞山时所作，借送还模具（“模”）之事，引出对隐居生活的感悟与对自然山水的深情。诗人本以为自己已遍览幽奇，却在登临西山后发现前所未见之胜景，由此引发对人生探索与精神守持的思考。诗中既有对自然奇观的赞叹，也有对自身老而弥坚的自豪，更透露出不愿轻易舍弃理想居所、欲长期栖隐的决心。语言质朴而意境开阔，情感真挚，体现了宋代士大夫寄情山水、安贫乐道的精神追求。

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的评析。

本诗以一次登山经历为契机，展开对人生境界的深层思考。首联写诗人原本自认“略已遍”幽奇，表现出一种阅历丰富的自信，然而“昨登西山巅”一句陡然转折，揭示认知的局限——真正的奇景往往藏于未至之处。这种“见所未见”的震撼，不仅来自自然景观的雄奇，更源于心灵的再度觉醒。

中间四句写景壮阔，“溪湖莽吞吐，云物纷百变”，以动态笔法描绘山水气象，极具视觉张力，也暗喻天地造化之无穷。继而由景入理：“乃知十年间，尚或遗胜践”，既是对过往游历的反思，也蕴含哲理：人的认知永远有限，唯有持续探求，方能接近真实。

后半转入人事与志向。“巢成辄弃去”反衬诗人不愿轻离之心，以“秋社燕”作比，凸显其愿长久栖隐之志。结尾劝诫童仆开辟山地，并强调“径小烦屡转”亦不足惧，足见其意志坚定。末两句尤为动人：虽年迈而步履稳健，无需扶持，不仅是体力的展示，更是精神独立的象征。全诗结构严谨，由游历起兴，经写景转思，终归于志节表达，层层递进，浑然一体。

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的赏析。

1 《宋诗钞·石林诗钞》评叶梦得诗风：“简古劲峭，不事雕饰，而意味深远。”此诗正体现其晚年冲淡中含刚健之特色。

2 清代纪昀《四库全书总目提要》称叶梦得“晚岁居卞山，诗多萧散有致，颇得陶谢遗意”，此诗中“端居探幽奇”“吾脚犹尔健”等句，确有陶渊明式恬淡自适之风。

3 《历代诗话》引吴可语：“石林诗如老将登坛，举止自若，虽语近平易，而气势内蕴。”此诗语言朴素，然“溪湖莽吞吐”一联气象宏大，正见其内力深厚。

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过一次寻常登山，写出对自然与人生的双重发现，具有典型的宋诗理趣特征。”

以上为【送模归卞山并示僧宗义为余守西岩者三首】的辑评。