次韵赵文卿因以送行

1．次韵：和诗的一种方式，不仅和其意，且须严格依照原诗的韵部、次序及字数押韵。

2．赵文卿：南宋诗人，生平事迹不详，与王庭圭有诗文往来，此诗为其送行之作。

3．绿醅：新酿未滤的绿色酒浆，此处以酒色喻江水碧绿澄澈、波光潋滟之态。

4．阳春曲：即《阳春白雪》，战国宋玉《对楚王问》中所载高妙难和之乐曲，后泛指高雅脱俗的诗文或歌咏。

5．正始音：指三国魏正始年间（240—249）以何晏、王弼、嵇康、阮籍等为代表的玄学思潮影响下的清峻、理趣兼胜的诗文风格，尤重自然、本真与风骨，为后世视为雅正典范。

6．驺驭：古代贵族出行时导从的骑士与车夫，此处代指赵文卿赴任时仪仗整肃、气度非凡的随行队伍。

7．仙袅袅：形容仪仗轻盈飘举，如仙人行于云际，极言其从容高华之态。

8．骑驴：典出孟浩然、李贺等诗人骑驴觅句事，后成为寒士、隐者或苦吟文人的象征；此处为诗人自指，含谦抑自况之意。

9．骎骎：马行疾速貌，引申为时光飞逝、事态迅疾推进，《诗·小雅·四牡》：“驾彼四骆，载骤骎骎。”

10．拥鼻吟：典出《世说新语·排调》：孙楚年少时欲隐，王济曰：“卿可为九州岛伯。”楚曰：“我不为九州岛伯，但欲拥鼻吟。”又《晋书·王羲之传》载谢安“每游赏，必以妓女从……及至会稽，与支道林、许询、桑门等共游山泽间，以琴书自娱，时人谓之‘拥鼻吟’”。后多指士人故作清高、沉溺私怀、缺乏担当的吟咏姿态，王庭圭此处明确否定之。

以上为【次韵赵文卿因以送行】的注释。

此诗为王庭圭依赵文卿原韵所作的送别诗，属宋代酬唱传统中的“次韵”体，严守原诗平仄与韵脚，而立意高华，气格清刚。诗中以“堤柳”“江流”起兴，既点明春日送别的时令场景，又以“绿醅深”喻江色之丰沛鲜活，暗含对友人前程的饱满期许。颔联将友人清越高唱比作“阳春曲”与“正始音”，双重典故叠加，既赞其才情超逸，更推尊其风骨纯正，有承续魏晋清音、盛唐雅正之志。颈联以“驺驭”之仙逸对照“骑驴”之蹇滞，非自伤潦倒，实以谦抑反衬对方腾达之势。尾联“阔步青云”斩截有力，“莫学拥鼻吟”尤为警策——化用王羲之、孙楚等典，讽喻沉溺个人感伤、格局狭小的酸腐书生气，力倡积极入世、器宇轩昂的人格理想。全诗无寻常送别之凄恻，而具士大夫精神的峻洁与自信，典型体现王庭圭“诗贵骨力”“不作寒酸语”的创作主张。

以上为【次韵赵文卿因以送行】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联写景，以“迎人”赋柳以情，“自作阴”三字见物我交融之妙；“绿醅深”一喻，色、质、味俱足，使无形江流顿具醇厚生命力。颔联用典精切，“阳春曲”状其才情之高，“正始音”彰其风骨之正，双声叠韵，音节铿锵，将友人精神气象提升至文化正统高度。颈联虚实相生，“驺驭”实写其行仪之盛，“骑驴”虚写己身之退守，一“已如”一“徒欲”，张力暗生，非叹落寞，实蓄敬仰。尾联振起全篇，“阔步青云”四字劲健如刀劈斧削，结句“莫学拥鼻吟”如金石掷地，既呼应宋代士人重实用、尚担当的时代精神，亦凸显王庭圭本人刚直峻洁的人格底色。通篇不用一悲字，而送别之郑重、期许之深切、风骨之昭然，尽在清刚语调与典故意象之中，堪称宋人赠答诗中格高调响之佳构。

以上为【次韵赵文卿因以送行】的赏析。

1．《宋诗钞·庐溪集钞》：“庭圭诗骨力遒劲，绝无南渡后衰飒之气。此诗次韵而神完气足，尤见笔力。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“王庭圭送赵文卿诗，‘看君阔步青云上，莫学书生拥鼻吟’，识见卓然，非苟作也。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭虽处靖康后乱离之际，诗中却罕有哀音，多以刚健之笔写士节，此诗‘正始音’‘青云步’诸语，皆可见其守正不阿之志。”

4．《全宋诗》编委会《王庭圭集校注》前言：“此诗为王庭圭晚年代表作之一，其反对‘拥鼻吟’式消极文人姿态，倡导积极有为的士人精神，在南宋初诗坛具有鲜明导向意义。”

5．傅璇琮主编《宋才子传校笺·王庭圭传》：“庭圭屡以‘正始’‘阳春’自励励人，非徒标榜风雅，实欲于偏安之世重振汉魏以来士之风骨。”

以上为【次韵赵文卿因以送行】的辑评。