八月十四夜彦和置酒待月遇雨

1．彦和：诗人友人之字，生平不详，当为王庭圭同乡或门人，常与之诗酒往来。

2．八月十四夜：农历八月十四日晚，临近中秋，本为赏月佳期，故特置酒以待。

3．太清：道家语，指天空、天道，亦泛指澄明高远的天宇，《淮南子·道应训》：“游乎太清之境。”此处指秋夜澄澈的夜空。

4．微云：薄云，云量稀少而轻淡，非浓重阴霾，故尚存天光，亦为雨势未烈之征。

5．薄：迫近、侵拂之意，动词用法，见《楚辞·九章·悲回风》“聊浮游以逍遥兮，托回风而薄天际”，此处状云气悄然漫延之态。

6．解驳：云层消散、裂开；“驳”通“剥”，有剥离、离析义，《说文》：“驳，马色不纯也”，引申为杂色相离，诗中借指云块分散、天光初透之状。

7．霖雨：连绵适时之雨，《左传·宣公三年》：“霖雨十日”，杜预注：“霖，久雨也”，后多喻及时恩泽。

8．慰：抚慰、安恤，含深切关怀之意，非仅止于物理之润，更指向精神与生计之安顿。

9．苍生：百姓、民众，典出《文选·史论·王命论》：“救苍生之患”，为儒家士大夫核心关怀对象。

10．王庭圭（1080—1172）：字民瞻，安福（今江西吉安）人，南宋初年著名诗人、学者，绍兴年间因上书讥切秦桧被流放辰州，孝宗朝召还，赐国子监主簿。诗风刚健清峭，多忧时悯农之作，有《卢溪集》传世。

以上为【八月十四夜彦和置酒待月遇雨】的注释。

此诗以八月十四夜待月遇雨为背景，表面写自然之变，实则寄寓深沉的士人情怀。首句点明雅集本意——“待月”，暗含清赏高怀；次句“微云薄太清”顿挫转折，以“薄”字状云之轻悄侵袭，既显天象之瞬息万变，又隐喻人事之难遂所愿。后两句笔锋宕开：不怨雨碍清欢，反赞雨势之惠泽——“解驳”见云散之态，“慰苍生”出语庄重，将一场寻常夜雨升华为仁政润物的象征。全诗由个人雅事起兴，终归于民胞物与之思，尺幅间见襟抱，在宋人即事感怀诗中属以小见大、理趣交融的佳作。

以上为【八月十四夜彦和置酒待月遇雨】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合自然无痕。首句“君方置酒待月明”以叙事起，清雅从容；次句“便有微云薄太清”以“便有”二字陡转，时间之猝不及防与心境之微妙落差尽在其中。“薄”字炼得极警，既写云之轻、之近、之扰，又暗含天意难测之慨。第三句“雨罢阴云尝解驳”为诗眼所在：“罢”显雨之暂歇，“解驳”状云之动态消融，一“尝”字尤耐咀嚼——非确然已晴，而是云势渐松、天光欲露之试探性转机，体现诗人对天象的细致体察与语言的高度凝练。结句“且教霖雨慰苍生”以退为进，化憾为愿：不执于个人清赏之失，而推及普世之需，将自然之雨升华为德政之喻，与杜甫“随风潜入夜，润物细无声”、白居易“安得万里裘，盖裹周四垠”精神一脉相承。其可贵处正在于：以最简之语，载最厚之思；于即景小题中，立儒者大志。

以上为【八月十四夜彦和置酒待月遇雨】的赏析。

1．《宋诗钞·卢溪诗钞序》（吕留良选，吴之振等编）：“庭圭诗骨力坚劲，不事华靡，每于平易处见忠厚之思，如《八月十四夜彦和置酒待月遇雨》‘且教霖雨慰苍生’，言近而旨远，非徒工于风月者也。”

2．《四库全书总目·卢溪集提要》：“（王庭圭）遭逢坎坷，而诗多温厚，无叫嚣诟厉之音……此篇遇雨不愠，反以慰民为念，足见其养之深、守之固。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“王庭圭此作，以寻常夜雨翻出新意，不写惜月之恨，而写喜雨之仁，与范成大‘童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜’同具一种朴厚天真的民本意识。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗之妙，在于逆向运思：他人待月而雨至则怨，庭圭待月而雨至则喜——喜不在己之适意，而在民之得润。一句‘慰苍生’，使全篇境界顿超尘俗。”

5．《江西诗征》卷三十七引清人彭元瑞评：“民瞻此诗，看似即事，实乃自况。时当秦桧柄国，贤者屏迹，而犹冀霖雨之泽遍被寰区，所谓‘微云薄太清’者，岂独天象耶？”

以上为【八月十四夜彦和置酒待月遇雨】的辑评。