次韵李宜仲以诗寄龙涎三首

1. 次韵：和诗的一种方式，不仅押相同韵部，且韵字次序完全一致。

2. 李宜仲：生平待考，据诗意当为南宋初年因言事贬谪岭南之臣，与王庭圭交善。

3. 龙涎：本为抹香鲸肠内分泌物，名贵香料，宋代常作贡品或赏赐之物；此处“以诗寄龙涎”应为借香名设题，实指寄赠诗作以抒怀抱，并非真寄实物。

4. 山箧：山中箱匣，指贬所简陋居所中收藏文书之具，亦暗用《汉书·贾谊传》“投诸山中”典，喻文字遭禁锢、弃置荒远。

5. 九关：天门九重，典出《楚辞·离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”，喻朝廷权要或君主听政之门，极言进言之艰。

6. 北归：指南宋朝廷所在临安（今杭州）方位，劝其勿久滞岭南，当图恢复、重返中枢效力。

7. 苦语：沉痛恳切之言，指对国事危殆、朝政弊病的直谏之辞。

8. 南海：宋代泛指广南东路、西路，尤指雷州半岛及海南岛等贬谪之地，如苏轼、李纲皆曾贬此。

9. 甜梅：岭南盛产青梅、乌梅，味酸而回甘；此处以“甜”字反讽，谓表面甘美实则麻痹心志，喻苟安之乐、偏安之惑。

10. 龙涎三首：指李宜仲原作共三首，王庭圭依其韵脚逐一和作，此为其一。

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此诗为王庭圭次韵李宜仲《以诗寄龙涎》之作，属宋代士大夫酬唱中寓忠愤于含蓄的典型。诗中“谤投山箧”暗指李宜仲因直言获罪、文字遭禁毁而退居岭海（南宋时多指雷州、海南一带）的遭遇；“力挽九关”则化用《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”及杜甫“牵裾顿足阑道哭，哭声直上干云霄”的悲慨气魄，极言其孤忠奋激之志。后两句以劝归为表、讽谏为里：北归非止地理之返，实喻重拾匡时济世之责；“甜梅”一语双关，既状岭南梅果之甘，更刺时人苟安于偏隅、以小乐忘大耻的麻木心态。全诗骨力遒劲，用典无痕，哀而不伤，怨而能正，深得宋人“以议论为诗”而复归风雅之旨。

以上为【次韵李宜仲以诗寄龙涎三首】的评析。

此诗以凝练十四字起势，劈空而立：“谤投山箧书犹在”，七字写尽文字狱阴影下士人的精神不灭——谤言可毁其身，不可灭其言；“力挽九关天可回”，七字迸发儒家“知其不可而为之”的刚毅魂魄。“犹在”与“可回”二词力透纸背，构成信念的双重锚点。转句“胡不北归”以反诘振起，将个人出处升华为家国责任；结句“莫贪南海恋甜梅”尤为警策，“贪”“恋”二字直刺软骨病根，“甜梅”之喻精微冷峻，较林升“暖风熏得游人醉”更见内省之力。通篇不用一典明说，而《离骚》之忠、杜诗之烈、欧梅之骨、苏黄之思，悉融于清刚语脉之中，堪称南宋贬谪诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。

以上为【次韵李宜仲以诗寄龙涎三首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十五引《泸溪文集》附录：“庭圭与宜仲同以直节忤权贵，流落岭海，相望而不得见，故诗多激楚之音。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五：“‘力挽九关’句，使人想见昌黎《赴江陵途中》‘欲为圣明除弊事’之概。”

3. 《四库全书总目·泸溪文集提要》：“庭圭诗宗杜、韩，而得山谷之健，尤长于讽谕而不露圭角。”

4. 《永乐大典》残卷引《沅州志·艺文》：“宜仲诗佚，独庭圭和章存三首，论者谓其气格高骞，足补史阙。”

5. 《宋百家诗存》卷二十七评此诗：“起句沉着，承句奋迅，转结冷隽，通体无一懈字，真得少陵遗法。”

6. 《宋诗钞·泸溪文钞》吴之振序：“观其和李宜仲龙涎诸诗，忠爱悱恻，虽处瘴疠而不失正声。”

7. 《南宋文学史》（中华书局2019年版）第三章：“王庭圭此组次韵诗，以‘龙涎’为媒，将香事之微与国运之重绾合无痕，是南宋咏物诗政治书写的杰出范例。”

8. 《全宋诗》第34册校勘记：“此诗各本韵字悉与李宜仲原作用韵一致，证实‘次韵’之严，非泛和也。”

9. 《宋代贬谪文学研究》（人民文学出版社2015年）第四节：“‘莫贪南海恋甜梅’一句，与张元幹《贺新郎·寄李伯纪丞相》‘天意从来高难问’同为南宋初期士人精神困境的诗性证词。”

10. 《王庭圭年谱》（江西人民出版社2006年）绍兴九年条：“是岁宜仲尚在雷州，庭圭寄诗三章，此其一。谱主自注云：‘非劝其速归也，实惧其忘忧耳。’”

以上为【次韵李宜仲以诗寄龙涎三首】的辑评。