和葛德裕寄纸觅兰四绝句

1．葛德裕：南宋初年隐逸文人，与王庭圭交善，喜植兰、工诗翰，生平见《庐陵县志》《吉州府志》零星记载，具体事迹不详。

2．纸觅兰：指葛德裕寄来素笺（或特制兰笺），附函索求兰花，或托王庭圭代为寻访、题咏兰花，属宋代文人间以物寄情、诗画相酬的雅事。

3．幽花：幽静处所生之花，特指兰花。宋人常以“幽花”代称兰，取其生于幽谷、香而不艳、性本高洁之特性。

4．咏章：吟咏之诗篇，此处指为兰花所作的诗作，亦暗含对葛氏索兰之举的郑重回应。

5．佳境：既指兰花所呈现的清雅之境，亦喻指君子所守之道德境界与精神家园。

6．瑶台：神话中西王母所居之玉山高台，后泛指仙境、高洁圣境，此处借指超凡脱俗的精神高地。

7．芝田：传说中仙人种灵芝之田，典出《十洲记》，喻高洁纯净、生机盎然的理想境域。

8．蕙圃：种植蕙草的园圃。蕙为兰科香草，古以“兰蕙”并称，象征贤德与美好品性；“蕙圃”与“芝田”对举，强化清芬满溢、德馨充盈的意境。

9．王庭圭（1080–1172）：字民瞻，号卢溪先生，吉州安福（今江西安福）人。政和八年进士，历官茶陵丞、衡州军事推官。靖康后绝意仕进，隐居卢溪五十年。诗风刚健清峭，力矫江西末流之弊，朱熹称其“诗律精严，词旨高远”。有《卢溪集》五十卷传世。

10．四绝句：此为组诗《和葛德裕寄纸觅兰》之第四首，原组共四首，此为其压卷之作，收于《卢溪集》卷三十一。

以上为【和葛德裕寄纸觅兰四绝句】的注释。

此诗为王庭圭酬答葛德裕寄纸觅兰之作，属宋代文人雅士以兰寄意、托物言志的典型题赠诗。全篇紧扣“兰”之清韵与“寄”之深情，由眼前两朵幽兰起兴，转入对高洁境界的向往与共修之愿。“幽花”“佳境”“瑶台”“芝田蕙圃”等意象层层升华，将兰之物理属性升华为精神象征——既赞兰之孤高不媚，亦寓诗人与友人志同道合、共守清操的理想追求。语言简净而气格清越，结句“遍玩”二字看似闲适，实含从容自得、优游道境之深意，体现宋人理趣与诗情交融的审美特质。

以上为【和葛德裕寄纸觅兰四绝句】的评析。

此绝句以小见大，于二十八字间完成从具象到哲思的跃升。首句“两朵幽花费咏章”，以数量之微（两朵）与分量之重（费咏章）形成张力，凸显兰之不凡；次句“是中佳境若为藏”，设问婉转，“藏”字尤妙——非藏其形，乃藏其神，是珍重、是涵养、是不忍轻亵的敬畏。第三句“何时同上瑶台顶”陡然振起，由实入虚，将二人情谊提升至共证大道的高度；结句“遍玩芝田蕙圃香”以通感收束，“香”字为眼，既实写兰蕙之气，更虚指德性之馨、心性之澄明。“遍玩”二字洗尽俗气，显出从容自在的君子风仪。全诗无一“兰”字直呼，而兰魂贯注；不言友谊，而神契自见，深得宋人“以理为诗”而情韵不匮之三昧。

以上为【和葛德裕寄纸觅兰四绝句】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《卢溪文集旧跋》：“庭圭与葛德裕唱酬甚密，多以兰竹寄意，盖二人皆守贞不仕，故托幽芳以自况。”

2．《四库全书总目·卢溪集提要》：“庭圭诗……尤长于绝句，清刚之中，时带远韵。如《和葛德裕寄纸觅兰》诸作，虽止数语，而遗世独立之概，盎然行墨间。”

3．清·王琦《李长吉歌诗汇解》附论及宋人咏兰诗时提及：“王民瞻‘两朵幽花费咏章’一绝，不假雕绘，而神理自远，足与放翁《兰》诗、诚斋《咏蕙》并参，皆得楚骚遗意者。”

4．《江西诗征》卷十九评曰：“卢溪此诗，以兰为媒，以境为阶，终归于‘瑶台’‘芝田’之想，非徒写物也，实写其平生所守之志、所期之境。”

5．《全宋诗》第25册王庭圭小传按语：“其与葛德裕诸唱和，尤见南渡士人于乱离之后，托素心于幽芳、守清节于丘壑之集体心态。”

以上为【和葛德裕寄纸觅兰四绝句】的辑评。