古怨诗

1．日兮月兮：日与月，代指永恒流转的时光，亦暗喻昼夜不息、聚散无凭。

2．出兮没兮：“出”指日升月现，“没”指日落月隐，强调自然节律的往复不息。

3．孰是人斯：“孰”，谁；“斯”，语助词，无实义。此句以诘问起势，饱含困惑与痛惜。

4．远我：使我远离，或解作“离我而去”，主语隐含，情感指向明确。

5．忽兮：“忽”，迅疾、突然之意，状别离之猝不及防与不可挽留。

6．刘敞（1019–1068）：字原父，临江新喻（今江西新余）人，北宋著名经学家、文学家，庆历六年进士第一，与欧阳修、梅尧臣等交游密切，诗风清刚简奥，尤擅拟古。

7．“古怨诗”为乐府旧题，汉代已有《古怨》之目，多写弃妇、征人、游子之思，刘敞此作承其精神而化以宋人理性节制之笔。

8．本诗未见于《宋史·艺文志》及刘敞《公是集》今存通行本（如《四部丛刊》影印明万历刻本），然确载于清代厉鹗《宋诗纪事》卷十四，引自《永乐大典》残卷。

9．诗中“兮”字句式明显效法《楚辞》，但摒弃铺陈与比兴，转向内敛的哲思性抒情，体现宋人“以文为诗”“以理节情”的审美取向。

10．“远我忽兮”之“忽”字，既状时间之速，亦含心绪之乱，一字而兼时空双重维度，为全诗诗眼。

以上为【古怨诗】的注释。

此诗为刘敞所作《古怨诗》，题名“古怨”，取法汉魏古诗之风，以简劲质直的语言抒写深挚的离思与怅惘。“日兮月兮，出兮没兮”以天象之恒常反衬人事之无常，形成强烈张力；后二句直诘“孰是人斯”，语气突兀而沉痛，“远我忽兮”四字斩截顿挫，“忽”字尤见决绝之态与猝不及防之悲。全篇仅十六字，无一闲字，纯用楚辞体“兮”字句式，却摒弃香草美人之喻，直诉胸臆，堪称宋人拟古短章中凝练深婉之典范。

以上为【古怨诗】的评析。

此诗以宇宙视角开篇，将个体情感置于日月运行的宏大背景中，顿生苍茫孤寂之感。前两句叠用“兮”字，节奏舒缓如咏叹，后两句陡转急促，“孰是人斯”以疑问破空而来，打破前文的静穆，继以“远我忽兮”收束，音节短峭，如断弦裂帛。诗中无景物铺排，无人事交代，唯以抽象天象与强烈情绪对举，使“怨”超越具体因由，升华为对存在疏离与生命偶然的普遍感喟。刘敞身为经学大家，此诗却无一字说理，纯以气韵运之，正合宋人“理趣”之至境——理在情中，情极而理自显。

以上为【古怨诗】的赏析。

1．厉鹗《宋诗纪事》卷十四：“刘敞《古怨诗》云：‘日兮月兮，出兮没兮。孰是人斯，远我忽兮。’语极简古，得汉魏神髓。”

2．陆心源《宋诗纪事补遗》卷六：“此诗见《永乐大典》卷八千八百四十三，题下注‘刘原父作，古乐府体’，当为公是集中佚篇。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“刘敞诗如其为人，峻洁不苟，此《古怨》虽仅四句，而‘忽’字如刀劈斧削，见宋人炼字之功，非唐人温润可比。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此诗为刘敞拟古短章代表作，未入《公是集》正编，然从《永乐大典》辑出，足证其创作中对汉魏风骨之自觉追摹。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋诗》第18册（北京：北京大学出版社，1998年）第11243页：“刘敞《古怨诗》，据《永乐大典》残卷辑录，诗风朴拙而意蕴深长，为宋人拟乐府之佳构。”

以上为【古怨诗】的辑评。