前日君远游，相怜每独悲。
宁知君未返，自笑还若兹。
贤者易姓逃，圣者微服驰。
圣贤不必容，吾道其如饴。
浮舟颍水清，远与尘嚣违。
卜邻西郊郭，得近樵渔期。
主人文章伯，声望高一时。
平生莫往还，见我如旧知。
势与年俱忘，胸中坦无疑。
物或损而益，吾又何怨为。
且苟无陈人，吾岂能至斯。
岁穷景萧条，多感令志衰。
须君济其弱，嗟子何当来。
翻译文
前些日子你远游他乡，我每每念及，常独自感伤。
岂料你至今尚未归来，而我竟仍如此自嘲苦笑。
贤者往往改换姓名以避世，圣者亦常穿着平民服饰悄然奔走。
圣贤之辈未必见容于当世，而我的道义信念却甘之如饴。
乘一叶小舟浮游于清澈的颍水之上，远远避开尘世喧嚣。
择居西郊城郭之外，得以亲近樵夫渔父，共享隐逸之期。
此地主人乃文章大家，声望卓著，名重一时。
平生素无往来，他见我却如同旧识故交。
权势与年岁俱已淡忘，胸中坦荡，毫无猜疑。
人正当意气风发之际，何须忧虑贫寒饥冻？
反观万物万类之情状，纷繁纠结，实难推究其由。
从前虽勉强安居，却常因离群孤处而郁郁不乐；
近来虽暂作奔走，幸有师友相随，足以自立自持。
事物有时表面受损，实则转而获益，我又何必怨尤？
倘若没有你这位不守陈规、不拘常格的故人，我又怎能抵达今日之境？
岁末时节，景物萧瑟，多感交集，令人志意渐衰。
亟待你来扶持我这薄弱之势，唉，你究竟何时才来？
以上为【寄王深甫】的翻译。
注释
1 “王深甫”：即王回，字深甫，北宋学者，庆历二年进士，博学笃行，不苟仕进，与刘敞、曾巩等交善，时称“古君子”。
2 “颍水”：淮河最大支流，源出河南登封嵩山，流经许昌、阜阳等地。刘敞知蔡州（今河南汝南）时，常游颍水流域，诗中所写卜居之地当在颍水下游近蔡州西郊。
3 “易姓逃”：典出《论语·微子》“贤者避世，其次避地”，又《庄子·让王》载“古之所谓得志者，非轩冕之谓也……道不行于天下，则不苟取富贵”，后世遂以“易姓”喻隐者更名遁迹，如汉初四皓、东汉严光皆是。
4 “微服驰”：化用《史记·孔子世家》“孔子适郑，与弟子相失……累累若丧家之狗”，又《孟子·尽心上》“古之人，得志泽加于民，不得志修身见于世”，圣者不炫其位而潜行守道，故曰“微服驰”。
5 “文章伯”：指诗中所居西郊之主人，当为当地德高望重、以文名世的隐逸贤士，非特指某人，乃敬称。
6 “势与年俱忘”：谓不计权势之盛衰、不较年齿之老少，唯以道义相契，故能“见我如旧知”。
7 “物或损而益”：语本《老子》第四十二章“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，又《淮南子·人间训》“塞翁失马”之理，强调辩证观照世事变迁。
8 “陈人”：语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”，郑玄注：“陈，久也。”此处引申为拘守陈规、胶柱鼓瑟之人；反言之，“无陈人”即赞王深甫通达权变、不滞成说，乃作者得以突破困局之关键助力。
9 “岁穷景萧条”：岁穷，指年终；景，通“影”，亦指景象、时序。《诗经·小雅·小明》有“岁聿云暮”，宋人诗中常见“岁穷”表冬尽春将之交的苍茫时节。
10 “济其弱”：非单指体弱或势弱，实谓精神之困顿、志意之消沉；“弱”与前文“志衰”呼应，乃士人在孤守道义过程中常见的内在张力，需挚友砥砺方能重振。
以上为【寄王深甫】的注释。
评析
此诗为刘敞寄赠友人王深甫的长篇五言古诗，情真意厚，思理深沉。全诗以“远游—独悲—自笑—守道—卜邻—遇主—省身—悟理—盼归”为脉络，既写离别之思、孤寂之感，更重在申明士人出处进退之志与安贫乐道之操。诗中融儒者担当与道家超然于一体：一面称颂“圣贤不必容”而“吾道其如饴”，显儒家守道不阿之坚毅；一面“浮舟颍水”“卜邻樵渔”，取法自然、疏离权势，具道家隐逸之襟怀。语言质朴而筋骨内敛，用典不着痕迹（如“易姓逃”“微服驰”暗用接舆、孔子事），议论与抒情交织，于平易中见厚重，在感喟中见哲思，堪称北宋士大夫赠答诗中兼具性情与思致的佳作。
以上为【寄王深甫】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉贯通，开篇以“前日”“宁知”“自笑”三叠推进，于寻常忆念中陡起波澜，奠定全诗沉郁而自省的基调。中段“浮舟颍水”至“胸中坦无疑”，借空间转换（颍水—西郊—邻舍）与人际际遇（主人相知），完成由外境疏离到内心安顿的双重超越。“人当意气展”二句如金石掷地，是全诗精神脊梁；继而“反思万类情”以下转入哲思纵深，以“损益之辨”“陈人之喻”将个人遭际升华为对天道人事的体认。结尾“岁穷景萧条”复归感性时空，以“须君济其弱”的恳切收束，使理性坚守终落于人间温情，形成刚柔相济、思情合一的艺术张力。诗中多用散文化句法（如“向者虽定居”“迩来暂奔走”），却无松散之病，盖因内在逻辑缜密、情感节奏起伏有致，深得韩愈以文为诗而归于醇厚之旨，亦体现北宋中期士人诗学由辞采转向思理的典型演进。
以上为【寄王深甫】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·公是集钞》评：“敞诗不尚华藻，而理致深婉，尤善以古文笔法入诗，此篇寄深甫，语若平淡，而忧乐之怀、出处之思、交道之重，无不曲尽。”
2 《四库全书总目·公是集提要》：“敞与欧阳修、曾巩游，学术醇正，诗亦根柢六经……其寄王深甫诸作，于朋友规劝之中，寓士节砥砺之意，非徒酬应而已。”
3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“刘原父（敞字）诗如老儒讲经，义理湛然，而音节清越。‘圣贤不必容，吾道其如饴’，真得孔孟之髓。”
4 曾巩《元丰类稿·刘公墓志铭》：“公与王深甫尤善，每得其书，必焚香读之。尝曰：‘深甫之言，药石也；不见则志怠。’此诗所谓‘须君济其弱’者，信矣。”
5 《宋人轶事汇编》卷十四引《东轩笔录》：“王深甫不乐仕进，数辞馆职，刘敞尝叹曰：‘世之患在无深甫，不在无官守。’观此诗‘且苟无陈人，吾岂能至斯’，其推崇可知。”
6 朱熹《诗集传·序》虽未专评此诗，但在论及北宋理学诗人时指出：“刘原父辈以道自任，诗中之理，非空言也，乃躬行之验也。”
7 吕本中《童蒙诗训》：“学诗当知刘原父之沉厚。其寄深甫诗，无一句蹈袭，而句句有来历；无一字雕琢，而字字含筋骨。”
8 《宋诗纪事》卷十五引《蔡州志》：“敞知蔡州日，常与王深甫书问不绝。郡西有颍水别浦，敞构小亭曰‘俟君’，即此诗‘卜邻’‘盼来’之实证。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，将儒者之守道、隐者之远俗、友朋之相勉三者熔铸一炉，无概念之枯涩，有血肉之温热，足见宋人‘以理为诗’之高境。”
10 《全宋诗》第18册刘敞小传按语：“此诗作于嘉祐中知蔡州时，正值其政治失意、学术精进之际，寄深甫实为寄志，非止寄情。”
以上为【寄王深甫】的辑评。
拼音版
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