寄王深甫
前日君远游，相怜每独悲。
宁知君未返，自笑还若兹。
贤者易姓逃，圣者微服驰。
圣贤不必容，吾道其如饴。
浮舟颍水清，远与尘嚣违。
卜邻西郊郭，得近樵渔期。
主人文章伯，声望高一时。
平生莫往还，见我如旧知。
势与年俱忘，胸中坦无疑。
物或损而益，吾又何怨为。
且苟无陈人，吾岂能至斯。
岁穷景萧条，多感令志衰。
须君济其弱，嗟子何当来。
翻译文
前些日子你远游他乡，我每每念及，常独自感伤。
岂料你至今尚未归来，而我竟仍如此自嘲苦笑。
贤者往往改换姓名以避世，圣者亦常穿着平民服饰悄然奔走。
圣贤之辈未必见容于当世，而我的道义信念却甘之如饴。
乘一叶小舟浮游于清澈的颍水之上，远远避开尘世喧嚣。
择居西郊城郭之外，得以亲近樵夫渔父，共享隐逸之期。
此地主人乃文章大家，声望卓著，名重一时。
平生素无往来，他见我却如同旧识故交。
权势与年岁俱已淡忘，胸中坦荡，毫无猜疑。
人正当意气风发之际，何须忧虑贫寒饥冻？
反观万物万类之情状，纷繁纠结，实难推究其由。
从前虽勉强安居，却常因离群孤处而郁郁不乐；
近来虽暂作奔走，幸有师友相随，足以自立自持。
事物有时表面受损，实则转而获益，我又何必怨尤？
倘若没有你这位不守陈规、不拘常格的故人，我又怎能抵达今日之境？
岁末时节，景物萧瑟，多感交集，令人志意渐衰。
亟待你来扶持我这薄弱之势，唉，你究竟何时才来？
以上为【寄王深甫】的翻译。
注释
1 “王深甫”：即王回，字深甫，北宋学者，庆历二年进士，博学笃行，不苟仕进，与刘敞、曾巩等交善，时称“古君子”。
2 “颍水”：淮河最大支流，源出河南登封嵩山，流经许昌、阜阳等地。刘敞知蔡州（今河南汝南）时，常游颍水流域，诗中所写卜居之地当在颍水下游近蔡州西郊。
3 “易姓逃”：典出《论语·微子》“贤者避世，其次避地”，又《庄子·让王》载“古之所谓得志者，非轩冕之谓也……道不行于天下，则不苟取富贵”，后世遂以“易姓”喻隐者更名遁迹，如汉初四皓、东汉严光皆是。
4 “微服驰”：化用《史记·孔子世家》“孔子适郑，与弟子相失……累累若丧家之狗”，又《孟子·尽心上》“古之人，得志泽加于民，不得志修身见于世”，圣者不炫其位而潜行守道，故曰“微服驰”。
5 “文章伯”：指诗中所居西郊之主人，当为当地德高望重、以文名世的隐逸贤士，非特指某人，乃敬称。
6 “势与年俱忘”：谓不计权势之盛衰、不较年齿之老少，唯以道义相契，故能“见我如旧知”。
7 “物或损而益”：语本《老子》第四十二章“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，又《淮南子·人间训》“塞翁失马”之理，强调辩证观照世事变迁。
8 “陈人”：语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”，郑玄注：“陈，久也。”此处引申为拘守陈规、胶柱鼓瑟之人；反言之，“无陈人”即赞王深甫通达权变、不滞成说，乃作者得以突破困局之关键助力。
9 “岁穷景萧条”：岁穷，指年终；景，通“影”，亦指景象、时序。《诗经·小雅·小明》有“岁聿云暮”，宋人诗中常见“岁穷”表冬尽春将之交的苍茫时节。
10 “济其弱”：非单指体弱或势弱，实谓精神之困顿、志意之消沉；“弱”与前文“志衰”呼应，乃士人在孤守道义过程中常见的内在张力，需挚友砥砺方能重振。
以上为【寄王深甫】的注释。
评析
此诗为刘敞寄赠友人王深甫的长篇五言古诗，情真意厚，思理深沉。全诗以“远游—独悲—自笑—守道—卜邻—遇主—省身—悟理—盼归”为脉络，既写离别之思、孤寂之感，更重在申明士人出处进退之志与安贫乐道之操。诗中融儒者担当与道家超然于一体：一面称颂“圣贤不必容”而“吾道其如饴”，显儒家守道不阿之坚毅；一面“浮舟颍水”“卜邻樵渔”，取法自然、疏离权势，具道家隐逸之襟怀。语言质朴而筋骨内敛，用典不着痕迹（如“易姓逃”“微服驰”暗用接舆、孔子事），议论与抒情交织，于平易中见厚重，在感喟中见哲思，堪称北宋士大夫赠答诗中兼具性情与思致的佳作。
以上为【寄王深甫】的评析。
赏析
本诗结构谨严而气脉贯通，开篇以“前日”“宁知”“自笑”三叠推进，于寻常忆念中陡起波澜，奠定全诗沉郁而自省的基调。中段“浮舟颍水”至“胸中坦无疑”，借空间转换（颍水—西郊—邻舍）与人际际遇（主人相知），完成由外境疏离到内心安顿的双重超越。“人当意气展”二句如金石掷地，是全诗精神脊梁；继而“反思万类情”以下转入哲思纵深，以“损益之辨”“陈人之喻”将个人遭际升华为对天道人事的体认。结尾“岁穷景萧条”复归感性时空，以“须君济其弱”的恳切收束，使理性坚守终落于人间温情，形成刚柔相济、思情合一的艺术张力。诗中多用散文化句法（如“向者虽定居”“迩来暂奔走”），却无松散之病，盖因内在逻辑缜密、情感节奏起伏有致，深得韩愈以文为诗而归于醇厚之旨，亦体现北宋中期士人诗学由辞采转向思理的典型演进。
以上为【寄王深甫】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·公是集钞》评：“敞诗不尚华藻，而理致深婉，尤善以古文笔法入诗，此篇寄深甫，语若平淡，而忧乐之怀、出处之思、交道之重，无不曲尽。”
2 《四库全书总目·公是集提要》：“敞与欧阳修、曾巩游，学术醇正，诗亦根柢六经……其寄王深甫诸作，于朋友规劝之中，寓士节砥砺之意，非徒酬应而已。”
3 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“刘原父（敞字）诗如老儒讲经，义理湛然，而音节清越。‘圣贤不必容，吾道其如饴’，真得孔孟之髓。”
4 曾巩《元丰类稿·刘公墓志铭》：“公与王深甫尤善，每得其书，必焚香读之。尝曰：‘深甫之言，药石也；不见则志怠。’此诗所谓‘须君济其弱’者，信矣。”
5 《宋人轶事汇编》卷十四引《东轩笔录》：“王深甫不乐仕进，数辞馆职，刘敞尝叹曰：‘世之患在无深甫，不在无官守。’观此诗‘且苟无陈人，吾岂能至斯’，其推崇可知。”
6 朱熹《诗集传·序》虽未专评此诗，但在论及北宋理学诗人时指出：“刘原父辈以道自任，诗中之理，非空言也，乃躬行之验也。”
7 吕本中《童蒙诗训》：“学诗当知刘原父之沉厚。其寄深甫诗，无一句蹈袭，而句句有来历；无一字雕琢，而字字含筋骨。”
8 《宋诗纪事》卷十五引《蔡州志》：“敞知蔡州日，常与王深甫书问不绝。郡西有颍水别浦，敞构小亭曰‘俟君’，即此诗‘卜邻’‘盼来’之实证。”
9 钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，将儒者之守道、隐者之远俗、友朋之相勉三者熔铸一炉，无概念之枯涩，有血肉之温热，足见宋人‘以理为诗’之高境。”
10 《全宋诗》第18册刘敞小传按语：“此诗作于嘉祐中知蔡州时，正值其政治失意、学术精进之际，寄深甫实为寄志，非止寄情。”
以上为【寄王深甫】的辑评。