自我游毗陵，五年今于兹。
成汤周宣世，岂复能过斯。
上无桑林祷，下无云汉诗。
赤子饿沟渠，良田生蒺藜。
听于闾里间，愁毒不可为。
思得一贤人，救其渴与饥。
上天似悔祸，子乃今来尸。
爱民在恭俭，自可为吏师。
但恐百里小，膏泽难尽施。
朝廷欣然许，多士咸谓宜。
为政推此心，可令孝者慈。
吾闻屠牛刀，不贵于割鸡。
思君苦道远，莞尔寄此词。
翻译文
自从我来到毗陵（晋陵，今江苏常州）游历任职，至今已满五年。
这五年中，我从未不为久旱无雨而忧心，也从未不为百姓饥馑而焦苦。
即使商汤祷于桑林、周宣王仰天求雨的盛世，恐怕也不过如此艰难吧？
如今朝廷之上，既无如成汤般在桑林自责祈雨的诚恳之举，也无如《诗经·大雅·云汉》那般深切哀悯旱灾的讽喻之诗。
赤子百姓饿死于沟渠之间，良田沃土却长满蒺藜荒草。
我听闻乡里民间的疾苦，悲愁惨毒，令人不堪承受。
我日夜思盼一位贤能之吏来拯救百姓于干渴与饥饿之中。
上天似乎也为此悔悟降祸，而您——因甫（刘敞友人，新任晋陵知县），恰于此时赴任主政。
您以仁爱之心体恤民众，以恭谨节俭为政之本，足可成为地方官吏的表率。
但唯恐晋陵不过百里小邑，您纵有浩荡恩泽，亦难遍及每一处角落。
您本是湘乡人士，湘地父老原望您归乡任职；
如今赴任江南，下则难舍兄弟手足之情，上则不得不远离祖坟故土。
您曾携母意进言陈情，多次上书恳辞此职；
朝廷欣然应允，朝中众多士大夫也都认为此举合宜得当。
若将您奉行孝道之心推而广之，则必能使为政者仁慈，使百姓知孝——政教由此而兴。
我听说高明的屠牛之刀，其价值并不在于割鸡之用；
想到您此去路途遥远、责任深重，我不禁莞尔一笑，聊以此诗寄赠。
以上为【因甫移宰晋陵】的翻译。
注释
1. 因甫：姓氏不详，名因甫，刘敞友人，时任新授晋陵（常州）知县。诗题“因甫移宰晋陵”即指其调任晋陵县令。“移宰”谓调任地方长官。
2. 毗陵：古郡名，隋唐以后常为常州别称，治所在今江苏常州；晋陵为其属县，后亦代指常州。诗中“游毗陵”“移宰晋陵”所指地域实为同一行政区域，此处“毗陵”泛指州郡，“晋陵”特指县治，体现宋人习惯混用。
3. 闵雨：忧虑降雨之事，即忧旱。《孟子·滕文公下》：“汤居亳，与葛为邻……葛伯放而不祀。汤使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供牺牲也。’汤使遗之牛羊。葛伯食之，又不以祀。汤又使人问之曰：‘何为不祀？’曰：‘无以供粢盛也。’汤使亳众往为之耕，老弱馈食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰：‘葛伯仇饷。’此之谓也。其君之不仁，其民之不聊生，汤伐之。……于是始征自葛，东征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。”后世以“闵雨”喻深切忧念民生。
4. 苦饥：苦于饥荒。苦，动词，以……为苦。
5. 成汤周宣世：指商汤祷于桑林、周宣王作《云汉》诗以祈雨的两个著名典故。《吕氏春秋·顺民》载汤“以身祷于桑林之社”，《诗经·大雅·云汉》为周宣王遇大旱时所作，中有“倬彼云汉，昭回于天……王曰於乎！何辜今之人？”等句，极言忧惧哀切。
6. 桑林祷：商汤因旱七年，自责“余一人有罪，无及万夫”，愿以己身为牺牲祷于桑林，遂得大雨。见《淮南子·修务训》《吕氏春秋》。
7. 云汉诗：即《诗经·大雅·云汉》，为周宣王时大旱，宣王敬天自责、祈神救民之作，被朱熹《诗集传》誉为“忧旱之诗，最为深切”。
8. 赤子：本义为初生婴儿，古诗文中多喻纯良无辜之民，语出《尚书·康诰》“若保赤子”。
9. 莨（jí lí）：即蒺藜，一年生草本，多生于荒芜之地，象征田畴荒废、民生困顿。
10. 莞尔：微笑貌，语出《论语·阳货》“夫子莞尔而笑”，此处含欣慰、期许与略带自嘲的复杂情味，非轻慢之笑。
以上为【因甫移宰晋陵】的注释。
评析
本诗是一首典型的宋代赠别酬唱之作，兼具政治关怀与士人情怀。刘敞以挚友身份，为新任晋陵知县“因甫”作诗送行，表面写离别，实则托寄治国理想与民本思想。全诗以“闵雨”“苦饥”起笔，直击北宋仁宗朝江南地区频发的旱灾与赋役困弊，具有强烈现实批判性；继而借成汤、周宣典故反衬当下朝政失度、上下失应；再以“赤子饿沟渠，良田生蒺藜”的触目意象，展现民生凋敝之惨状，承袭杜甫“三吏三别”以来的新乐府精神。诗中对因甫的期许，并非泛泛称颂，而是紧扣“爱民在恭俭”“为政推此心”等儒家吏治准则，强调以孝悌之心推及仁政，体现宋儒“修身—齐家—治国”内在贯通的政治哲学。结尾“屠牛刀不贵于割鸡”一喻尤为精警，既赞友人才具超卓，更暗含对其施展宏图的深切期待。全诗结构严谨，情感沉郁而理性克制，语言质朴而筋骨内敛，堪称宋人政治抒情诗之典范。
以上为【因甫移宰晋陵】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三层张力结构：一是时空张力——以“五年于兹”的漫长煎熬，反衬“子乃今来尸”（您今始来主政）的及时性与迫切感；二是典实张力——借上古圣王之至诚（桑林祷、云汉诗）映照当下朝野之失应，不着一贬词而批判锋芒凛然；三是器用张力——结句“屠牛刀不贵于割鸡”，化用《庄子·养生主》庖丁解牛意象，以“刀”喻才，“屠牛”喻治国大任，“割鸡”喻百里小邑之职，言其才远逾所任，实为深致期许。诗中意象选择极具匠心：“沟渠”与“良田”并置，凸显资源错配与治理失效；“赤子”与“蒺藜”对举，强化生命脆弱与土地荒芜的视觉冲击；“湘乡”“坟墓”“将母”数语，将公义担当与私德孝思熔铸一体，展现宋代理学影响下士大夫“忠孝一理”的人格范式。语言上，继承杜甫新题乐府的叙事密度与白居易讽喻诗的平易筋骨，而气格更为凝重内敛，无一字虚设，无一韵浮泛，堪称宋诗“以文为诗”“以议论入诗”而不失诗味的成熟范例。
以上为【因甫移宰晋陵】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·公是集钞》评：“敞诗主于达意，不尚华藻，而骨力遒劲，每于平易中见沉痛。此篇述灾异、寄贤守、寓规讽、寓劝勉，四重用心，一气贯注。”
2. 清·吴之振《宋诗钞》卷三十八引《公是先生弟子记》：“刘氏论政，必本仁恕；论吏，必先恭俭。观此诗‘爱民在恭俭，自可为吏师’二语，知其平生持论之根柢也。”
3. 《四库全书总目·公是集提要》：“敞诗多关时政，如《因甫移宰晋陵》诸作，述水旱之灾，悯流亡之状，冀良吏之拯，皆有补于风教，非徒以吟咏为工者。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“刘敞此诗，以‘闵雨’‘苦饥’开篇，直溯杜甫《赴奉先咏怀》‘穷年忧黎元’之精神，而章法更整饬，议论更密实，足见宋人于乐府传统中另辟理性深化之路。”
5. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘敞卷》：“此诗作于庆历末至皇祐初，正值江南连岁旱蝗，转运司督税急迫，民多流徙。敞以州郡僚佐身份亲历其艰，故诗中‘赤子饿沟渠，良田生蒺藜’非泛泛之语，实录也。”
以上为【因甫移宰晋陵】的辑评。
拼音版
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